王伟
- 作品数：74 被引量：74H指数：5
- 供职机构：泉州师范学院文学与传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金福建省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术文学文化科学哲学宗教更多>>
- 跨界的想象:当下梨园戏研究范式述评(2000—2010)被引量：6
- 2012年
- 新世纪的第一个十年,内地学界关于梨园戏的论述得益于戏曲史料的完善以及问题意识的明确,不仅成果丰硕而且日渐成熟,传统地方剧种的研究版图得以重绘。当下的研究范式主要有本体研究和跨学科整合研究;前者聚焦于梨园戏的基本艺术规律和美学特征,而后者则以文化研究的视阈切入其间,从而具有开放性、公共性、未完成性的特点,显示出跨界的学术想像力。
- 王伟
- 关键词：梨园戏研究范式跨学科本体研究
- 海丝文化圈中的闽台戏曲发展创新——以台湾布袋戏的跨界传播为例被引量：1
- 2016年
- 本文在文化记忆场的阐释框架中深掘闽台布袋戏如何在视觉奇观上呈现审美文化担当,在媒介镜像中映射现实人文关怀,在玄幻意象下重构民间在地文化,进而从创新转化地方传统文化与吸收整合异域异质文化两个维面,揭示其跨界传播的"不变之质"与"变化之象"。台湾现代布袋戏无论是从现实型的历史再现到超现实的艺术想象,还是从玄冥时空的精心营构到异度地形的锐意创造,抑或是从身体美学的视觉展览到身份认同的形上表述,深度契合本地民众的情感心理结构与价值伦理取向,密切关联闽南民系族群在兹念兹的历史记忆场域,而被大众媒体型塑为活力迸发、别具一格的地方意象。在推动"新海丝人文交流"的时代情境中,闽台布袋戏返本开新、与时俱变的现代转型经验,及其所显影的文化环流中的闽南美学风范,或许能为两岸共同探索传统地方戏曲的内容创新、类型拓展与全球传播提供有益参照。
- 王伟
- 关键词：文化生态
- 新时期以来中国文论话语的现代性追求被引量：1
- 2019年
- 在"现代性"一词由新名词转向学术关键词与流行语的进程中,重返历史现场以打破欧洲式透视法下的"知的帝国主义",并敞开中国现代性多元可能的历史起源与错落斑斓的现实构成,日渐成为海内外学者交流对话的核心论题。在新时期、后新时期与新时代三个关键节点,怀抱现实关切的国内学者在不同历史意识的指引下,继承发明或是引进再造了中国文学现代性的数个起点,从而在"从前往后看"与"从后往前看""从里向外看"与"从外向里看"的多重辩证中实现对中国文学史乃至文化思潮史的重写与再改写。梳理这段繁复历史是我们反省"我们是谁"并回应现代性论述的位置所在,也是我们检视"‘现代’何以在‘中国’成为问题"与"‘中国’何以在‘现代’成为问题"的入口之处。
- 王伟
- “椰风蕉雨”中的“闽调台腔”——歌仔戏在菲律宾的跨界传播及其历史意义被引量：2
- 2017年
- 作为海外闽南移民主要聚居地之一的菲律宾是歌仔戏跨境传播的重要区域。歌仔戏在菲律宾的传播发展大体经历了20世纪二三十年代的发轫开端、二战时期的消沉停滞、战后25年间的繁荣高潮以及70年代之后的低谷与转机等阶段。本文在传播五要素的阐释框架中,描述歌仔戏在菲律宾华人华侨社区中的传播景观与演进脉络,呈现闽南语戏曲与现代性历史意识的耦合与错位,显影"闽南海丝文化圈"中的戏曲记忆。
- 王伟
- 关键词：文化生态
- 福建戏曲改革与古今荔镜情缘——海丝文化圈中的闽台戏曲文献整理及研究系列论文之一
- 2016年
- 作为福建戏曲改革运动重要成果的华东会演得奖本《陈三五娘》,是以蔡尤本为代表的泉南民间艺师和以许书纪为代表的新文艺工作者共同努力的结果,真切显影"被压抑的"抒情现代性传统、异域舶来的启蒙现代性诉求、狂飙突进的民族国家现代性想象之间相互嵌套、彼此托举的繁复关联。其通过参加官方所组织的戏曲观摩会演活动而获取经典的命名并进入主流文学史的叙述视线,甚至影响海外汉学家关于闽南戏曲乃至中国戏剧的叙述取径。20世纪50年代以来,《陈三五娘》故事的数度改编及其命运起伏,在现实层面体现了主流话语对异质性民间话语的成功收编与有效整合,但在另一侧面也逆向折射出庶民阶层的伦理观点、审美趣味与现代知识分子的启蒙理念与艺术追求,亦从边缘之处悄然消解中心所在的时代宏大话语,并返身建构了人们关于特定时空的共同文化记忆。
- 王伟
- 关键词：《陈三五娘》
- 新时代书法美育的话语建构与实践探索
- 2023年
- 书法美育的话语体系建构及其日常实践,不仅体现美育共同体“以美化人”的育人理想与美学追求,显现底蕴深厚、历久弥新之“中华美育精神”的传承发展,还以其特有方式深度参与“中国现代性”进程中的文艺“两创”实践。藉由思想文本与历史经验之参照视角,重返时代现场系统梳理书法美育在大变局中的历史阐释话语、基础学理建构、现实探索模式,或能清晰呈现书法美育作为“中国现代性规划”的内在肌理、动力机制与想象延展。
- 王伟
- 关键词：共同体意识中国现代性审美教育书法美学
- 走向主体间性的建构主义——当下美学的教学困窘及其对策探讨被引量：2
- 2013年
- 在审美文化主潮由自律性精英艺术向市场化大众文化产生位移的历史情境中,美学知识的当下传授与新近讲述,应该摆脱本质主义之单一论述的话语宰制,既要突破横向移植社会学原理的言说桎梏,更要超越实体性审美本质主义的理论迷思,进而图绘出主体间性交往对话的复调话语。惟其如此,大学美育才能避免自说自话的画地为牢,在更高维面上介入渐次审美化的日常生活,重建其与公共空间的积极关联。
- 王伟
- 关键词：美学教学学科意识精英主义
- 走向身心一体的交往理论——大众传媒语境中的接受美学被引量：2
- 2011年
- 在与后现代身体美学和现代意识美学的对话交锋中,以姚斯为代表的接受美学家,立足于大众媒介兴起的时代语境,重新审视传统意识美学的精英主义倾向,积极回应当代身体美学的平民主义诉求,最终走向身心一体的主体间性交往理论。
- 王伟
- 关键词：后现代性主体间性接受美学
- 从读者中心说到主体间性论——后现代转向中的接受理论被引量：1
- 2013年
- 基于人本主义的学术传统与意识美学的思想旨趣,同时受制期待视野这一概念的方法局限,早期姚斯的接受美学,在赋予读者高度主体性之际,陷入读者中心论的思维迷思。这一乐观论断与当下审美文化的传播现状相悖,缘此既受到重视文本原义的保守学者的善意批评,亦为沉溺于语言游戏狂欢的后现代论者所不屑。后期接受美学关注艺术经验的审美解释,超越身体/意识、传者/受众、边缘/中心的二元对立,辩证思考艺术交往活动的张力结构,走向审美主义的主体间性。
- 王伟
- 关键词：主体性审美经验艺术传播
- 主体间性交往论的想象方式——基于杨春时的现代性美学论述被引量：1
- 2012年
- 在现代性的时代语境中,接受美学透视人类交往的存在方式,对审美交往作出本体论的规定,最终揭橥"交往作为解释的世界"的主体间性之维。胡塞尔之知识论意义上的主体间性,海德格尔、伽达默尔的存在论解释学意义上的主体间性,哈贝马斯等人的社会学主体间性理论是接受美学交往理念的始基。接受美学所开创的主体间性审美交往论,既有柏拉图辩证法思想的新发展,也受到马丁.布伯的主体间性对话关系本体论的深刻影响,是在超越自然主义与信念主义之基础上,对现代性情境所作出的解释学向度上的审美回应。
- 王伟
- 关键词：主体间性解释学
