金秉骏
- 作品数：13 被引量：37H指数：4
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- 汉代乡里统治之变迁被引量：11
- 2004年
- 以往的研究强调汉代里父老是自发共同体的领导 ,而忽略了来自各种职能的经济负担。可是 ,西汉晚期以后的资料显示 ,里父老直接征收赋役。这些现象是以西汉末自然村落的普遍化为基础出现的。同时 ,随着王莽末期大量的小农破产或是流亡 ,他们该出的里社活动经费便成为负责里社的里父老的负担。通过以上对里父老石券的分析 ,不仅可以了解到里父老的性质 ,还可以了解到东汉时期掌握里共同体的国家权力的形态。东汉的国家权力由于当时乡里的全面动摇 ,为了更有效地进行工作 ,修正了西汉以来通过里社进行统治的支配体系 ,承认了里父老这种新型的自发的乡村组织。这显示了东汉的统治体系虽然继承了秦和西汉以来掌握里共同体的理念 ,却不得不正视乡里全面动摇的现实而进行了调整 ,以图谋新的统治秩序。东汉时期乡里的这种性质也是以后魏晋南北朝时代“村”的根源。
- 金秉骏
- 关键词：里父老汉代
- 巴蜀文化的地域差异及秦的郡县控制被引量：7
- 1998年
- 金秉骏段渝
- 关键词：巴蜀文化川西平原中原文化楚文化蜀国三星堆
- 巴蜀文化中的昆仑山文化因素与早期中外关系被引量：1
- 2006年
- 一般的中国学者都主张古代的中国文明不是从西方传入的,而是由中国自己发展出来的。根据新的考古资料,作者怀疑此说法,认为在中国西部发现的考古资料在时间上及特征上都拥有过渡性。并从巴蜀文化中的昆仑山神话研究,说明早期西方域外文化对中华文化的影响。
- 金秉骏
- 关键词：巴蜀文化文化交流
- 汉代聚落分布的变化——以墓葬与县城距离的分析为线索被引量：10
- 2015年
- 一 问题所在
由秦律和汉律可知，秦汉时期已经实行彻底的齐民统治，如云梦睡虎地秦简和张家山《二年律令》。秦汉律令规定了人民的劳动、消费、资源分配等几乎所有事情，进而控制人民的一般生活。对此，有人怀疑其当时是否能够实施。
- 金秉骏
- 关键词：聚落分布《二年律令》县城墓葬汉代睡虎地秦简
- 从河西简牍看汉晋时期的对外贸易——兼论先秦时贸易的起源、水平及方式
- 以往学者都想当然地看待古代中国大陆与其他地区之间存在的交流，本文对此进行了反思，认为仅凭不同地区出土了相似物品就过分强调交流的规模和频繁程度值得商榷。虽然可供参考的传世文献和简犊资料并不多，但根据这些资料可以发现，制约地...
- 金秉骏
- 关键词：汉晋时期对外贸易文化交流
- 汉代乡里统治三变迁
- 2004年
- 通过对里父老石券的分析，可以了解里父老的性质、东汉时期掌握里共同体的国家权力形态，东汉国家权力由于乡里的全面动摇，修正了西汉以来通过里社进行统治的支配体系，承认了里父老俾这种新型的自发的乡村组织。
- 金秉骏
- 关键词：统治东汉时期西汉汉代国家权力乡村组织
- 神与圣人的“乐”
- 本文主要整理了过去学界不太注目的关于“快乐”的主题。人们从多方面研究了作为音乐的“乐”。但是真正形成其基础的快乐的“乐”却被忽略了。笔者要把这种乐的问题主要从神和早期圣人的形象中找得到，通过这一过程，对过去的研究过份把神...
- 金秉骏
- 关键词：圣人道家思想
- 郭店楚简《五行》篇中的“圣”和“乐”被引量：8
- 2006年
- 原始意义的“圣”是具有神性之圣的概念,后来才逐渐人文化。郭店楚简和马王堆帛书的五行篇,是告诉我们“圣人”成为儒家的最高偶像之前的原始模样的重要材料。五行篇的“圣”是超越人道而领悟天道的要谛。“圣人”是超越人类世界能够到达天上世界者。不过五行篇中出现的“乐”是为了完成德而领悟天道的阶段,只有五行得到统一和谐调才能享受。唯有“圣人”才能享受真正的“乐”,而且圣人是被看作和神一样通过音乐享受快乐的人。从早期强调快乐的圣人逐渐儒家化开始,快乐的因素逐渐丧失,人们只强调“乐”的道德因素和政治功能了。
- 金秉骏
- 关键词：郭店楚简马王堆帛书
- 神与圣人的“乐”
- ＜正＞一、神与圣人:对郭店楚简五行篇的分析众所周知,中国古代关于神的记录原本就不多,而春秋战国时期的“百家争鸣”又使春秋战国之前的与神有关的记录和传说拟人化和历史化,这样就进一步降低了其神话色彩。我们通常所指的圣人的含义...
- 金秉骏
- 三星堆出土青铜大型面具口部造型探析被引量：1
- 2005年
- 本文从意识形态中对“神”的认识出发,分析三星堆出土大型青铜面具的口部造型,认为其代表神的“笑”和快乐,并阐述“笑”的多种含义。
- 金秉骏
