赖爱清
- 作品数：12 被引量：12H指数：3
- 供职机构：福州大学工艺美术学院更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 审美作为生活方式——论王维诗歌的本真言说及其对现代生活的启示
- 传统的王维研究，或者着重人物生平事迹的考证，或者着重作品艺术特色的分析，或者是作家思想渊源的研究等，本课题力图突破传统的王维研究模式，从文本研究入手而非从作者生平研究入手;从美学研究入手而非从文学研究入手;运用古希腊斯多...
- 赖爱清
- 关键词：诗歌创作审美态度生活哲学
- 文献传递
- 王国维境界说浅论
- 2008年
- 考证了"境界"一词的来源,辨析了王国维"意象""意境""境界"三词的不同,并探讨它们在《人间词话》中的涵义,分析境界之说对文艺学、美学的贡献。
- 赖爱清
- 关键词：意象意境境界
- 浅谈我国古代书信的发展被引量：3
- 2003年
- 从我国古代书信的名称、艺术特点及其发展演变的过程,说明各个时期书信文章的主要特征。
- 赖爱清
- 略析郭绍虞《中国文学批评史》
- 2008年
- 比较郭绍虞《中国文学批评史》和陈中几《中国文学批评史》的不同，阐述郭氏《中国文学批评史》的特色。编排体例以及成书意义。
- 赖爱清
- 关键词：郭绍虞中国文学批评史
- 留住城市记忆——南洋骑楼文创IP的设计开发
- 2024年
- 我国文化遗产的传承与保护面临涵盖面较窄,形式缺乏变化的困境,解决此困境需要在文化遗产与文旅的深度融合方面寻找突破,进行创作活动与全民普及。南洋骑楼系东南亚和华南沿海地区具有欧亚文化交融特征的建筑风貌,“以廊道蔽风雨”为建筑手法,国内骑楼景观的形成得益于南洋早期华侨引进南洋骑楼建筑文化。如今,作为文化遗产的骑楼已然成为乡愁的载体,在高楼林立的城市中别具一格,具有很高的文化价值。
- 赖爱清肖思睿
- 关键词：文化遗产骑楼
- 论王维诗歌中的日常生活审美化
- 2008年
- 有诗佛之称的盛唐大诗人王维虽然生活清苦,但在精神上却实践着一种理想的审美生活,这种审美的生活方式不同于今日消费时代的"日常生活审美化",前者注重超脱和自由,后者则注重物质的满足和感官的刺激,王维诗歌里体现的审美生活才是真正意义上的超功利的审美。
- 赖爱清
- 关键词：审美泛化
- 王维诗歌中的“天人合一”思想被引量：1
- 2009年
- 审美的最高境界是心物一体,天人合一的境界,体现为主客体物我两忘,超脱功利,超越自我,从而达到审美的自由和愉悦。它要求审美主体必须是能够"审象于净心"的"天机清妙者",才能使内意与外象相融,使人的精神合天地之精神。笔者试图用道家和禅宗的理论诠释王维诗歌中这种天人合一的审美境界,从"天机清妙"到"物我两忘"再到"天人合一",审美主体实现了最高境界的审美活动。
- 赖爱清
- 关键词：审美天人合一
- 从“归物”看王维山水诗歌
- 2008年
- "归物"不是自然的人化而是自然的自然化,人类要以观照而不是改造的态度去面对自然,这就是自然的"自然化",也就是我们所说的"归物"。人类要与自然协调共在,达到一种审美化的人生,就必须保持一种使自然"自然化"的距离。王维笔下的山水是超越功利,摆脱主体情感的纯任自然的山水,是达到"无我之境"的最高审美境界。以"无欲之我"观物,方能达"无我之境","以物观物"是以万物之理观物,王维笔下的自然是以物观物的自然,是自然化而非人化的自然,是"天机清妙者"的无我之境,体现了人与自然的和谐共处,臻于优美之至境。
- 赖爱清
- 关键词：以物观物无我之境
- 语文课堂激趣的几种方法
- 2006年
- 赖爱清
- 关键词：课堂激趣语文好奇
- 从“归心”看王维诗歌的本真之美被引量：4
- 2010年
- 立足庄子的道家思想,借用美学理论,从"本真的审美主体"、"忘我的观照过程"和"归心的自由境界"3个部分论述了王维诗歌的归心之境。指出王维的山水诗歌是天机清妙的审美主体在本真的忘我状态下对自然进行审美观照后获得的自由的归心之境,是现实人生和审美人生的高度统一。王维诗歌中的"归心"之境就是庄子提倡的逍遥游,是进入本真状态的最高审美自由。
- 赖爱清
- 关键词：归心本真审美
