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赵睿才

作品数:33 被引量:61H指数:4
供职机构:山东大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金山东省中医药科技发展计划项目山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 31篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 25篇文学
  • 3篇历史地理
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇医药卫生
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 12篇杜甫
  • 6篇杜甫研究
  • 3篇诗学
  • 3篇文学
  • 3篇闻一多
  • 3篇节令
  • 2篇杜诗学
  • 2篇山林
  • 2篇诗歌
  • 2篇诗论
  • 2篇诗题
  • 2篇唐诗
  • 2篇平民
  • 2篇情圣
  • 2篇文化
  • 2篇民俗
  • 2篇节令诗
  • 2篇考辨
  • 2篇考论
  • 2篇集大成

机构

  • 32篇山东大学
  • 3篇山东青年政治...
  • 2篇山东中医药大...

作者

  • 32篇赵睿才
  • 7篇张忠纲
  • 2篇李凤玲
  • 1篇杨广才
  • 1篇赵金涛
  • 1篇王文姮
  • 1篇张学良

传媒

  • 10篇杜甫研究学刊
  • 3篇华夏文化论坛
  • 2篇文史哲
  • 2篇图书馆杂志
  • 2篇甘肃社会科学
  • 2篇民俗研究
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇孔子研究
  • 1篇安徽大学学报...
  • 1篇漳州师范学院...
  • 1篇天府新论
  • 1篇山东大学学报...
  • 1篇山东中医药大...
  • 1篇安康学院学报
  • 1篇铜仁学院学报
  • 1篇阅江学刊

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 2篇2021
  • 3篇2020
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2010
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 2篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇2000
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
20世纪杜甫研究述评被引量:14
2001年
2 0世纪中国大陆的杜甫研究深受新旧文化、东西文化交互撞击及多次政治思潮的影响 ,以 1 949年、1 976年为界呈现出三个时期 ,依次表现出剥去封建时代加给他的“圣化”的外衣、只把他作为普通诗人来研究 ,将他视为时代的代言人 ;被送以“人民诗人”的桂冠与将“扬李抑杜”推到惊世骇俗地步的大转折 ;正本清源后全方位的中兴、总结及努力建构杜诗学史的特点。
张忠纲赵睿才
关键词:杜甫研究诗圣情圣集大成
杜甫《咏怀古迹五首》作地系年考辨被引量:1
2020年
《咏怀古迹五首》是杜甫的名篇,可是其作时作地问题至今尚存争议。传统以为,组诗作于大历元年(766)或二年(767)的夔州,至今仍为多数学者袭用。这样一来,除其四、其五分咏先主祠、武侯庙没有问题,其余三首都是预想之词,理解起来总有些"隔"。其症结是:杜甫身在夔州,庾信宅、宋玉宅、昭君村等,何得而咏之?传统的惯例是先游历,后歌咏之——从游历角度看,组诗是纪行诗(从根本说是咏怀诗)。因而,可以断定组诗非作于一时一地,时间跨度大概是永泰二年(766)暮春至大历三年(768)春末,地点是从夔州经归州到江陵,最终定稿于江陵;如果非得将组诗定于一时之手笔的话,那应是大历三年(768)。这对诠释杜甫本次悲壮行旅意义非常:纠考历史积累之讹误,还杜诗之本来面目。
赵睿才刘冰莉
关键词:杜甫编年行迹考辨
日本学者内田诚一的王维研究
2020年
日本学者内田诚一在王维研究上作出了重要贡献。一方面他承袭前辈小林太市郎、入谷仙介、伊藤正文“文献学研究”的研究方式,以一手资料为依据,通过按照时间纵轴研究的方式,辅以严密的逻辑推理论证自己的观点。另一方面他又开拓了王维研究的新局面,在王维佛教思想的探研和研究方式的探索上进行了全面发展,通过维摩诘的思想反观王维的一生,将西方研究方法融解于中国古典文化研究中,又体现了极大的创造性,通过实地调研取证,为王维研究注入了活力。
于成君赵睿才
关键词:佛教思想研究方法
情圣的嗟叹与稷契之志──杜甫节令诗论析(下)
2000年
赵睿才张忠纲
关键词:情圣杜甫节令诗
全文增补中
荜路蓝缕,以启山林——冯至先生的杜甫研究被引量:1
2006年
赵睿才
关键词:杜甫研究冯至中国文学研究山林德国文学十四行诗
唐代民俗节日中的养生思想
2023年
唐代从官方到民间都十分注重养生保健,其民俗节日融制度化、人性化、全民化于一体,并逐渐剥离迷信色彩转变成佳节良辰,是社会文化和生活观念的缩影。通过搜寻阅读各类文献资料,梳理节日中有益身心的民俗活动,提炼唐代民俗节日的养生方式,发现“合同于道”的养生思想贯穿其中,体现了道学与医学的巧妙融合,规范着唐代节日中的生活秩序,内化为整个社会的时代追求。
于成君赵睿才王文姮
关键词:唐代民俗节日养生方式未病先防
发掘自己的灵魂——长吉诗理阐释被引量:1
2008年
李贺其人其诗是诗歌史上的一个特殊存在,它表现的是诗人建功立业的渴望、报国无门的苦闷与不甘心的奋争,其结果是愿望和追求终归一梦。因此,王孙的身份与潦倒一生的现实形成了巨大的反差,他只能在艳羡与描写人间豪奢的同时,把期盼寄托给了上帝,这正是一个天才诗人的自叙传,即被残酷现实扭曲了的灵魂的自我发掘。因而,美感与道德相悖,妍丽与可怖并存,美与丑对出,构成了长吉诗理的审美内核。
赵睿才
关键词:诗理自叙传
“饮中八仙”的演化与李白为“翰林供奉”的时间问题被引量:1
2008年
考索现存资料,知盛唐"饮中八仙"有两说:一无裴周南,一有裴周南,迄今仍没有为大家认同的解释。实际上,"饮中八仙"本来就不很固定,是盛唐俗传的结果,而人们乐道的长安会饮是不太可能的,李白开元、天宝间两入长安的史实也为"饮中八仙"的演化增一佐证。同时,"翰林供奉"与"翰林学士"分野于开元二十六年,及此年前后李白仍在长安为"翰林供奉"的史实表明:开元间李白确实到过长安,寓居时间在十年左右。准此,李白这段时间的作品就需要重新编年、重新研究,《新唐书.李白传》也需要修正。
赵睿才
杜牧“文以意为主”思想的诗学实践
2016年
杜牧是晚唐杰出的诗人,他提出"文以意为主"的文艺思想,强调诗在立意,以意取胜,对于纠正晚唐时期的颓靡诗风、肃清文学道路起到了强有力的作用,形成了有利于构建当下文章意旨的文风。这一思想体现在杜牧各体诗文的创作实践中,对于后世诗文创作乃至诗论、文论的影响都是不可低估的。
闵晓琼赵睿才
关键词:杜牧诗学实践
一个杜诗孤本的发现——朱琦及其《杜诗精华》
2007年
赵睿才张忠纲
关键词:精华孤本中国古典诗歌文化名人集大成
共4页<1234>
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