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刘源

作品数:37 被引量:161H指数:8
供职机构:中国社会科学院更多>>
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文献类型

  • 33篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 32篇历史地理
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主题

  • 13篇甲骨
  • 11篇西周
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  • 6篇青铜
  • 6篇青铜器
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  • 2篇殷代
  • 2篇殷墟卜辞
  • 2篇殷墟甲骨

机构

  • 36篇中国社会科学...
  • 1篇北京燕山出版...

作者

  • 36篇刘源
  • 1篇曲静

传媒

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  • 5篇历史研究
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  • 1篇史学史研究
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  • 1篇杭州师范大学...
  • 1篇中原文化研究
  • 1篇古文字研究

年份

  • 2篇2023
  • 3篇2022
  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2015
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  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
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  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 2篇2001
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
甲骨缀合与研究的佳作《醉古集》被引量:3
2012年
《醉古集——甲骨的缀合与研究》(简称《醉古集》)是林宏明博士(现为台湾政治大学中文系副教授)382组甲骨缀合成果之汇编和对这382组进行考释、研究的专著。①书名中的“醉古”谐音“缀骨”,并取“沉醉古代文化”之义,反映了作者的学术兴趣和态度。该书体例完备、内容丰富、发现甚多,作者继承他的老师蔡哲茂先生著录甲骨缀合图版及开展相关研究的方法,发扬光大、后出转精,注重拓本的清晰和完整、摹本的准确和美观,并深入阐述缀合所得甲骨材料对于文字考释、甲骨断代、商史研究之意义,以期促进学界若干疑难问题之解决。披览此书,
刘源
关键词:甲骨缀合佳作文字考释古代文化
历组卜辞新缀两组被引量:2
2008年
本文缀合了《合集》32848加《合集》34102、《合集》32440加《合集》32482两组历组卜辞。两组卜辞所卜之事相同,其中的"即口"、"即宗"材料再次证明口字可释为方,读为枋(bēng),训为庙,对这一材料的确认有助于进一步研究殷墟花园庄东地甲骨文中的口。第一组中的"以大示"、"以父丁示"、"以伊示"等材料,也有助于考察商代后期商王室的宗教观念和祭祀仪式,其中"父丁示"是首次发现。
刘源
关键词:甲骨缀合
从甲骨文、金文材料看西周贵族社会的“德”被引量:11
2017年
“德”是西周王朝政治思想与天命观中的一个重要范畴。侯外庐等先生认为德、孝是周代统治阶级的道德纲领;周先王以德配天(上帝),以德受命治民等维新观念是思想史上的一大进步。金文是研究西周贵族社会“德”之观念的第一手材料,从中得到的认识较为客观准确,有助于增进对同时代《诗》《书》等文献材料中德之思想的理解。
刘源
关键词:西周王朝贵族金文甲骨文政治思想
从(麟)伯豊鼎铭看西周贵族社会的特点
吴镇烽先生《商周青铜器铭文暨图像集成》第五册2426号,著录了一件私人所藏的西周早期小方鼎——(麟)伯豊鼎,其铭文简短难解,但不失为研究西周贵族社会的难得标本.李学勤先生已从西周土地制度的角度,对其铭文做了很好的研究,此...
刘源
关键词:西周
论殷墟卜辞中的“在先王宗卜”
2020年
殷墟卜辞中有一些“在先王宗卜”的材料,有助于我们认识当时的占卜制度和鬼神观念。从卜辞结构角度考察,“在先王宗卜”这类材料基本出现在历组卜辞中,契刻于命辞之后,其在卜辞中的性质、作用和兆辞比较接近甚或一致,突出对相关占卜事件的重视。从占卜地点看,商王室一般会选择其日名与卜日天干相同的先王之宗作为举行占卜仪式的地点,而“在祖乙宗”除外,具体原因有待进一步探讨。
刘源
商代青铜器纹饰的象征意义与人兽变形被引量:10
2002年
商代青铜器纹饰具有一定的结构和层次 ,人兽变形、身体简化、蝉纹和吞噬姿态等特征说明其中蕴含着商王变形力量的象征。这种象征着变形力量的纹饰所表现的可能就是高祖夒。
江伊莉刘源
关键词:青铜器商代纹饰
近两年来的甲骨学研究被引量:1
2010年
本文择要概述了2008年以来的甲骨学研究状况及成果。从整体上看,甲骨著录增多,研究工作较为繁荣:周公庙考古发现一批重要西周甲骨材料;公私收藏甲骨不断整理出版;甲骨缀合受到重视并涌现一大批成果;甲骨分组(类)整理已成趋势并涉及每个组类;文字考释屡有新获并修正旧说;《商代史》撰述工作完成;工具书、通论性及专题研究类著作也分别出版多部。但利用甲骨文进行殷商史专题研究的工作尚有待加强。
刘源
关键词:甲骨学甲骨缀合商代西周
“五等爵”制与殷周贵族政治体系被引量:48
2014年
殷周时期并未真正实行过五等爵制。殷周政体为内外服制,外服诸侯体系为侯、甸、男、卫、邦伯;五爵称中只有侯、男是诸侯称号;公、伯、子实质上分别指年长位高者、伯长及嫡长子、族长及宗子,故广泛用于贵族名号,并不限于诸侯的范围。春秋时期,王室衰微,天子无力约束封疆内外各类贵族的扩张兼并行为,内外服制瓦解,原属外服的侯与男、与天子分庭抗礼的内服称伯之贵族、被称为子的蛮夷戎狄之君,及作为殷王后裔的宋公,频繁聚集于会盟、战争等场合,经史官记载,遂产生《春秋》中的公侯伯子男这一虚拟序列。这一序列掩盖了殷周时期实行的内外服制及侯、甸、男、卫、邦伯的诸侯体系,为战国学者根据军功爵制构拟五等爵、五服乃至九服等理想王制模型提供了现实素材。
刘源
关键词:诸侯西周
金文学应与甲骨学、简帛学并重
2019年
金文是铸造或契刻在商周秦汉青铜器上的文字,是研究殷周史的第一手材料。金文学就是以金文为研究对象的学科,其主要任务是释读铭文和研究历史。金文学和古文字学、青铜器学既有交叉,又各有侧重。目前,以甲骨文和简帛文字为研究对象的甲骨学、简帛学均发展为独立的学科。金文学的概念,提出已久,学科体系已很成熟,理应与甲骨学、简帛学并重,列为独立学科,以促进金文的研究与教学工作。
刘源
关键词:甲骨学简帛学
试论上古宗教艺术中的“彊良”主题被引量:2
2013年
我国上古宗教艺术中有一种寓意为"食鬼神虎"的彊良主题。安阳殷墟西北冈M1550与M1001大墓出土的虎首人身石雕像、鹿邑太清宫长子口墓出土的虎鸮首人身形玉雕像、信阳楚墓出土的虎形彩绘木雕镇墓兽都蕴含着这一主题。商代虎食人卣、洛阳西汉墓M61的"羽虎食女图"也是"神虎食鬼"观念之产物。彊良是"十二神"之一,史料显示"十二神"崇拜自战国至汉代以下一直存在,并发展为"十二生肖",反映出殷王室鬼神崇拜对后世的深远影响。但殷代是否有十二神崇拜,尚待进一步研究。
刘源
关键词:镇墓兽
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