周文斑
- 作品数：7 被引量：8H指数：2
- 供职机构：琼州学院人文社科学院中文系更多>>
- 相关领域：文学经济管理历史地理社会学更多>>
- 自然力与图腾崇拜的文化寻根被引量：1
- 2008年
- 所谓海南本土文化，在此均特指黎族文化。
当黎族先人在海南岛上生息繁衍之时，首先要面对的是原始的自然环境。海南岛四面环海，中部崇山峻岭，台风、山洪等自然灾害十分频繁。由于生产力水平和科学文化水平的低下，黎族先民对诸如地震、海啸、电闪雷鸣、狂风暴雨和滔天洪水的成因更是一无所知。黎族先民便借助想象将其对自然和生命现象的解释以神话的方式表达出来。
- 周文斑
- 关键词：文化寻根图腾崇拜自然力黎族文化科学文化水平生产力水平
- 为“边缘灵魂”呐喊——《万延元年的足球队》解读
- 2002年
- 大江健三郎文体的艰涩,故事的荒诞,使读者很难接受。《万延元年的足球队》自成为诺贝尔奖获奖作品以来,论析这部大江的“集大成”之作的文章也不多见,因此,试作阐释,以求给读者一把解读大江文学的钥匙。
- 周文斑
- 关键词：存在主义荒诞边缘人边缘文化
- 从黎族神话传说看海南本土文化与华夏文化的对接
- 2008年
- 所谓“土本文化”，在此主要指海南的“黎族文化”这一特殊的含义，但并非说海南黎族是由本土直接衍化而成的人类族群。海南从远古时代起就是一个移民岛，而最早迁居海南的就是黎族。海南黎族在本岛生生不息的历史最迟不晚于旧石器时代，已穿越了五千多年的漫长时空。
- 周文斑
- 关键词：海南黎族黎族文化华夏文化神话传说对接旧石器时代
- 论福克纳中短篇小说的结构艺术——从《夕阳》《熊》和《老人》谈起被引量：2
- 1999年
- 论及福克纳,那座世界文学史上的第三座宏伟大厦——约克纳帕塔法世系 ——便能说明一切（《人间喜剧》、《卢贡——马卡尔家族史》为第一、第二座）。把 美国现代南方社会的历史变迁、风土人情、精神世态表现得无与伦比的,在美国,除了福克纳,还有谁?而这无与伦比的深刻就藉着他的艺术天才,他“是二十世纪的小说家中,一位伟大的小说技巧实验家”。 福克纳小说艺术的创造性,最突出的是他锤铸出一种前无古人的叙述文体——繁复长句。在英美作家中,“极少有一个能像福克纳一样,把一个句子写得像大西洋上的巨浪那样无壤无垠。”但他这种存心违反句子规则的艰涩文体也招来不少非难。至于他小说的结构风格,也像对他的文体艺术一样毁誉皆有。考利认为“福克纳大多数小说在结构上都有明显弱点。”考利在此主要指福克纳的长篇小说,就连从四个角度来叙述同一故事,几个不同人物的意识交汇到同一题旨上的复调结构佳作《喧嚣与骚动》,考利也“仍不敢肯定,小说的四个部分的排列次序就是最理想的。”考利认为“福克纳的成就或是表现在篇幅较长的短篇小说上”姑且不论考利的论断准确与否,但福克纳中短篇小说的结构艺术确实颇具魅力。
- 周文斑
- 关键词：福克纳中短篇小说结构艺术《熊》《喧嚣与骚动》
- 从《北回归线》看亨利·米勒的文体风格被引量：4
- 2003年
- 亨利·米勒是美国20世纪的文学奇才,他的怪异文体使他备受针砭。《北回归线》不仅是他作品思想深度的代表作,也是其怪异文化的范本。以此为视点,米勒的文体风格主要可概括为卑琐素材、污秽物象、纵情声色、梦呓意识、拼贴构造等几个方面。
- 周文斑
- 关键词：文体素材物象
- 比较文学中国学派论略被引量：1
- 2002年
- 本文论述比较文学中国学派的建立 ,并从神话研究领域阐述比较文学中国学派的特征。
- 周文斑
- 关键词：比较文学中国学派神话研究文学研究
- 是政治状子还是呼唤人性的文本——兼论《伊万·杰尼索维奇的一天》
- 2004年
- 前苏联作家索尔仁尼琴的代表作《伊万·杰尼索维奇的一天》 ,批评界往往将其泛政治化 ,不管是反面定性还是正面褒扬 ,都没有超越政治的层面。其实 ,作品昭示的是超阶级平面的永恒主题 :对道德、人性沉沦的拷问 ,呼唤至善人性的回归。
- 周文斑
- 关键词：人性道德底蕴
