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林友德

作品数:5 被引量:2H指数:1
供职机构:厦门大学更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学理学电子电信更多>>

文献类型

  • 1篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文
  • 1篇科技成果

领域

  • 1篇哲学宗教
  • 1篇电子电信
  • 1篇文化科学
  • 1篇理学

主题

  • 2篇光材料
  • 2篇发光
  • 2篇发光材料
  • 1篇道安
  • 1篇电致发光
  • 1篇新语
  • 1篇社会
  • 1篇社会文化
  • 1篇世说新语
  • 1篇释道安
  • 1篇文化
  • 1篇文化研究
  • 1篇稀土
  • 1篇稀土化合物
  • 1篇硫化
  • 1篇硫化锌
  • 1篇闽南传统
  • 1篇南北朝佛教
  • 1篇化合物
  • 1篇光谱

机构

  • 4篇厦门大学

作者

  • 4篇林友德
  • 1篇王荣国
  • 1篇吴伯僖
  • 1篇杨维坚
  • 1篇陈坚令

传媒

  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇全国第一届Ⅱ...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇1985
  • 1篇1900
5 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
ZnS∶Mn薄膜ACEL光谱的干涉畸变
研究了ZnS∶Mn薄膜ACEL光谱的干涉畸变,理论与实验基本相符。所得结论:对ZnS∶Mn薄膜发光器件,由于干涉畸变效应,实际测量结果会出现一些伪峰,伪峰参数因器件参数和接收角不同而异。因此,在薄膜发光研究中,干涉畸变是...
林友德
关键词:硫化锌发光光谱发光材料
有关“释道安”的文献记载辨正--以《世说新语》及刘孝标注为对象被引量:1
2017年
刘孝标注《世说新语》引《安和上传》有关道安出家年龄与俗家所在地"常山薄柳"的记载是可信的,基于行政区考量,宜从《出三藏记集》《高僧传》作"常山扶柳"为妥;《世说新语》有郗超与道安交往的记载,其"损米,愈觉有待之为烦"中的"有待"一词虽源于《庄子》,但其前有"道安答直云",故不必作"形上"的解读,其意为僧人的生活资粮有所"依恃"或"取资";刘孝标注引车频《秦书》有关道安南下襄阳的史实可信度高,但"释道安为慕容晋所掠",应作"为慕容暐所逼"。在新野分僧众弘法时说"今遭凶年,不依国主,则法事难举。"非《出三藏记集》、《高僧传》所说"法事难立。"辨析过程并对《出三藏记集》、《高僧传》"道安传"与学界相关观点展开商榷。
王荣国林友德
关键词:道安《世说新语》《高僧传》南北朝佛教
闽南传统文化研究——以社会文化为探讨对象
闽南文化的主体包括陆地群体和海洋群体,二者是闽南文化的共同创造者、承载者和传播者。闽南文化兼具陆地传统和海洋传统,且为有机整体,有其独特的内在兼容理路。闽南文化陆海传统的兼容互动,背后是陆地群体和海洋群体的兼容互动。如神...
林友德
关键词:传统文化社会文化
掺稀土及过渡元素场致发光材料基本性质的研究
吴伯僖陈坚令林友德杨维坚陈振
该课题的研究内容包括:1.首次利用电调制反射技术研究场致发光材料的形成过程;2.系统研究了DCEL材料形成过程与温度、外加形成电压(场)的关系;3.建立偏振光准布儒斯特角多次内反射技术(PBMR),首次获得ZnS∶正3价...
关键词:
关键词:稀土化合物发光材料电致发光
共1页<1>
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