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周丽

作品数:6 被引量:3H指数:1
供职机构:中国科学技术大学更多>>
发文基金:安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 3篇期刊文章
  • 3篇学位论文

领域

  • 3篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇心性
  • 3篇心性论
  • 2篇行政
  • 2篇行政主体
  • 2篇营利
  • 2篇营利组织
  • 2篇自治性
  • 2篇法律
  • 2篇法律地位
  • 2篇非营利
  • 2篇非营利组织
  • 1篇电子商务
  • 1篇行政主体地位
  • 1篇易传
  • 1篇哲学
  • 1篇中国非营利组...
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家心性论
  • 1篇商务
  • 1篇生生

机构

  • 6篇中国科学技术...

作者

  • 6篇周丽
  • 2篇刘仲林
  • 1篇孙昌兴

传媒

  • 1篇合肥工业大学...
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇广西社会科学

年份

  • 3篇2018
  • 1篇2013
  • 1篇2005
  • 1篇2004
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
创学视域下的中国心性论研究
哲学是始于问题的,不同于西方哲学对自我和世界的无尽的追问,中国哲学是基于对天人关系的追问展开的,是关注生命的实践哲学,这种实践哲学是围绕心性问题的讨论而展开的,是集本体论、认识论、价值论、境界论为一体的整体综合的哲学。而...
周丽
关键词:古代哲学心性论
网络规制对我国电子商务经济增长的制度经济分析
随着计算机的普及和发展以及互联网基础设施的不断完善,电子商务在我国迅速实现升级和转型,商业模式逐渐从单一、低效向高效、多元化方向发展。网络经济的迅猛发展对电子商务的政策、立法均提出了迫切的要求。商业经济的繁荣和发展总是需...
周丽
关键词:电子商务经济发展AHP方法
文献传递
牟宗三“道德创造心性论”探微被引量:1
2018年
牟宗三的心性论是承宋明儒学陆王一派的心性本体论而来,他直接用"创造"讨论心性问题,并结合时代,创造性地提出心体、性体即是道德创造之体,把孔孟以降的心性本体论诠释和重构为道德创造心性论。牟宗三对心体性体的诠释仍未跳出儒家的道德视野,心体性体的创造只是道德本体的创造,无关其他的创造,对创造的理解没有进行扩充。
周丽刘仲林
关键词:牟宗三心性论
中国非营利组织的自治性行政主体地位研究
本文一方面比较了法、德、日大陆法系国家的公法人制度,认为我国可以借鉴其公法人制度,确立非营利组织是自治性的行政主体。另一方面,针对行政主体的概念是一个舶来品,各国界定行政主体的标准不一,论文从法理学的角度,比较并讨论了二...
周丽
关键词:非营利组织法律地位行政主体公权力
文献传递
从《易传》论“天人合一”的儒家心性论被引量:1
2018年
儒家心性论的研究发端于孔子,孔子之后,孟子荀子分而继承儒学之发展,孟子继孔子之仁,并进一步提出即心言性的心性学说;而荀子则是顺承儒家礼仪之统,言天人相分的心性论,但都没有形成系统的形而上的心性理论。至《易传》,才有对儒家心性论系统的形而上的论证,《易传》从《易经》中引出阴阳范畴,从宇宙的根源处,以阴阳变化来说人性,以变化之易来论天道,把自然、社会、人统一起来,建立了形而上的天人合一的心性论范畴体系,并为中国哲学由"生生"向"创造"的观念提升提供了可行性的来源。
周丽刘仲林
关键词:易传心性论生生
试论非营利组织的自治性行政主体地位
2004年
新公共管理思想的发展,引发的是非营利组织职能的变化。这些理论在中国的推广和应用,带来的是政府职能的转换和逐渐将部分公共职能放权于非营利组织。非营利组织的公益性等特征及其在社会生活中作用的凸现,势必使其成为多元行政主体中的一员。目前在我国,非营利组织的法律地位不明确,由没有得到法律法规授权的非营利组织行使公权力而引起的诸多问题得不到应有的解决。文章认为非营利组织的发展及其在政府职能转换中作用的发挥需要我国扩大行政主体的范围,非营利组织的自治性特征决定其应该具有自治性行政主体的地位。确立非营利组织的地位,有利于我国行政法的完善和非营利组织的发展。
周丽孙昌兴
关键词:非营利组织法律地位自治性行政主体
共1页<1>
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