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褚斌杰

作品数:27 被引量:58H指数:4
供职机构:北京大学中国语言文学系更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 21篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 6篇文学
  • 4篇诗经
  • 4篇《诗经》
  • 4篇楚辞
  • 3篇诗歌
  • 3篇古典
  • 2篇新论
  • 2篇样式
  • 2篇艺术
  • 2篇治学
  • 2篇中国文化
  • 2篇入乐
  • 2篇诗歌史
  • 2篇诗人
  • 2篇作家
  • 2篇文化
  • 2篇文体
  • 2篇文学研究
  • 2篇论略
  • 2篇古代作家

机构

  • 25篇北京大学
  • 1篇云南大学
  • 1篇南通大学
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇中央民族学院

作者

  • 25篇褚斌杰
  • 2篇常森
  • 1篇裴斐
  • 1篇张文勋
  • 1篇周建忠
  • 1篇章必功
  • 1篇王俊年
  • 1篇谭家健

传媒

  • 2篇文学遗产
  • 2篇河北师范大学...
  • 2篇文史知识
  • 2篇云梦学刊
  • 2篇北京观察
  • 2篇职大学报
  • 1篇求是
  • 1篇北京大学学报...
  • 1篇中国文化研究
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇发展论坛
  • 1篇烟台大学学报...
  • 1篇济南教育学院...
  • 1篇远程教育杂志
  • 1篇诗经研究丛刊

年份

  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 3篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 3篇1998
  • 2篇1996
  • 4篇1995
  • 1篇1994
  • 1篇1993
  • 2篇1990
  • 1篇1984
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
2005年楚辞国际学术研讨会暨中国屈原学会第十一届年会开幕词
2005年
阐释屈原与楚辞在中国文学史上的地位,介绍屈学或楚辞学的历史与现状,分析治楚辞学的态度与方法,回顾中国屈原学会成立二十年来的业绩、学风和会风。
褚斌杰周建忠
关键词:楚辞学
屈原《九歌》文体研究被引量:6
1995年
《楚辞·九歌》是一组意象清新、情致深婉、语言优美的诗篇,凡读《九歌》者,无不被它的巨大艺术魅力所打动,所惊服。但同时也为围绕着它的许多问题所困惑。例如关于《九歌》的文体,就是一个很值得探讨的问题。 历来楚辞研究者,一般均承认《九歌》与楚国的宗教祭祀有关,但对《九歌》文体的性质缺少明确、一致的说法。通常认为,《九歌》是供祭祀典礼用的祭歌。虽然有民间祭歌说和郊祭歌说的不同,但都认为是“祭歌”这是一致的。所谓祭歌,就是供祭祀典礼上演唱的歌词。如最早注楚辞的王逸,他在《楚辞章句·九歌叙》中说:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作《九歌》之曲。”这就是说,《九歌》原是楚地民间“
褚斌杰
关键词:《九歌》东皇太一文体研究《楚辞·九歌》楚辞研究
白纸坊忆旧
1996年
我的童年是在城南度过的。那时家住在白纸坊附近的一条胡同里。时隔几十年回忆旧时旧地,印象多已淡薄了,唯一印象深刻的是白纸坊附近的“三多”,即坟场(墓地)多;菜园多;纸作坊多。当时我在附近的一个工厂子弟小学读书,上下学就要穿行过几个墓地,一片菜园,还有不少造纸的小作坊。墓地多是乱葬岗子,荒坟垒垒,杂草丛生,本是怪怕人的去处,但也许是习以为常了,校舍、家里的院落很小。
褚斌杰
关键词:白纸作坊习以为常菜园造纸过程院落
谈谈中国古典诗词的艺术欣赏被引量:1
2000年
一 中国古典诗歌,源远流长,名家辈出,佳篇如林,向来拥有广大的读者和爱好者。读诗、赏诗,也一直被看作是“雅事”,因为它可以陶冶人的性情,提高人的精神素养,而更直接的是可以给人们带来审美的愉悦和享受,培植人的审美能力。 诗歌,是一个民族的精神花朵,是德、智、美的殿堂。而中国古诗词,内容极为丰富,绚丽多彩。
褚斌杰
关键词:古典诗词文学鉴赏
中华第一诗人——屈原
<正>每逢绿荫如盖,繁花似锦的中国旧历五月来临,中国人民,以至世界华人都要隆重地度过一个具有纪念意义的节日——端午节。五月端午(中国旧历五月初五),在中国的江南水乡要举行划龙
褚斌杰
文献传递
白居易的人生观被引量:15
1995年
在唐代诗中,对自己的立身处世有着明确的思考,并通过诗文创作将自己的人生观点、生活态度加以多方表述的并不多,而白居易却正是这样一位有这方面的特色的诗人。
褚斌杰
关键词:人生观白居易诗文创作自居易诗人
蛐蛐儿
1996年
深夜,万籁俱寂,只有纱窗外墙根底下和草丛里的秋虫,拉着长声儿,唧唧地叫着。神倦抛书,忽然忆起童年的事来了。我的幼年是在北京城南度过的,艰难度日的家庭里的孩子,没有随大人去逛公园、上戏院、买玩具的福份,但玩儿又是儿童的天性,于是也就自成天地,另有途径了。春天时,用妈妈的缝衣针烧弯了做鱼钩。
褚斌杰
关键词:北京城缝衣针童年草丛纱窗公园
幽光重现的民族文化瑰宝——评《〈田氏一家言〉诗评注》被引量:1
2001年
《〈田氏一家言〉诗评注》的出版 ,将为文学史的研究提供新的资料和文化视角 。
褚斌杰
关键词:诗歌诗歌史书评
朱子《诗》学特征论略被引量:4
1998年
朱熹摆脱汉儒说《诗》的理论束缚,从魏晋隋唐以来文学创作、文学理论中吸取借鉴,在一定程度上,以文学的眼光来研读《诗经》,从而为中国《诗》学打开了一个新的局面。这主要表现在:他重视《诗》之文本的独立自足和诗篇内容的整体性,强调《诗》含“情性”以及诗歌艺术表现手法的特殊性。但总的说来,朱子《诗》学被他的唯心理学观念统摄着,道德判断左右着他的审美取向。对他来说,《诗》不是简单的审美观照对象,学《诗》的根本目的是“即其词而玩其理以养心”;《诗》赅备天道、人事,是修身齐家、平治天下之“理”的体现,读者应通过虚心涵泳《诗经》本文,体味这“理”,以兴起感发自己的“善意”,达到治心养性、“存天理,灭人欲”的目的。从总体上说,朱子对《诗经》的解释依然是经学的解释。朱子《诗》学“专一看文字”的读诗方法,以及朱子《诗》学注重从文学方面解读《诗经》的努力,预示了《诗》
褚斌杰常森
汉乐府民歌对诗体发展的贡献
1984年
汉代乐府民歌的艺术成就是多方面的。它不仅光大发扬了我国诗歌现实主义的优良传统,丰富提高了诗歌的写作技巧、表现手法,而且对诗歌体裁的推陈出新做出了重要贡献。这个贡献,反映在以下三点。
褚斌杰章必功
关键词:汉乐府民歌诗体诗歌体裁艺术成就写作技巧表现手法
共3页<123>
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