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吴龙灿

作品数:24 被引量:29H指数:3
供职机构:宜宾学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金四川省教育厅资助科研项目更多>>
相关领域:哲学宗教社会学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 23篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 21篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 12篇经学
  • 5篇哲学
  • 2篇道统
  • 2篇多德
  • 2篇熊十力
  • 2篇扬雄
  • 2篇义利
  • 2篇义利之辨
  • 2篇哲学体系
  • 2篇儒家
  • 2篇儒学
  • 2篇蜀学
  • 1篇当代学术
  • 1篇道统论
  • 1篇德福
  • 1篇德福一致
  • 1篇德性
  • 1篇独立性
  • 1篇新儒学
  • 1篇玄学

机构

  • 21篇宜宾学院
  • 11篇四川大学
  • 3篇武汉大学
  • 1篇温州大学

作者

  • 24篇吴龙灿
  • 1篇郭齐勇
  • 1篇舒大刚

传媒

  • 6篇宜宾学院学报
  • 3篇儒藏论坛
  • 2篇武汉大学学报...
  • 1篇湖南大学学报...
  • 1篇孔子研究
  • 1篇四川师范大学...
  • 1篇德州学院学报
  • 1篇武汉冶金管理...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇衡水学院学报
  • 1篇思想与文化
  • 1篇孔学堂
  • 1篇王学研究
  • 1篇中国儒学
  • 1篇伦理学术

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 3篇2016
  • 5篇2015
  • 3篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
24 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
风云际会的晚清新经学转型——张之洞与廖平的师生交往及其学术史意义被引量:2
2014年
前人有见于张之洞和廖平学术面相之异,而未深究张廖学术实质之同,或以避免"逼贿"、"惧祸"之嫌疑而曲为辩说,反而遮蔽张廖契合之真相。张廖师生爱国尊儒、援西护中,在晚清经学转型过程中,前期殊途同归,后期若合符节,在回应"古今中西"之争、重建中国文化主体性的共同努力中做出卓越贡献,奠定了新经学基本范式,彰显了中国传统永恒的普适价值和非凡的当代意义。在中国文化百年劫难之后的今天,我们仍然无逃于"古今中西"之争问题意识,因而由张廖奠定的、"中体西用"为特征的新经学范式,也是最可借重和极富启发性的中国文化重建和当代儒学复兴的基础理论。
吴龙灿
关键词:张之洞中体西用
《盐铁论》哲学思想发微被引量:2
2017年
《盐铁论》是西汉宣帝时庐江太守丞桓宽依据盐铁会议纪录"议文"编撰而成的一部政论文集。该书表明,盐铁会议虽有儒法斗争的形式,但仍然是儒家内部的争论,贤良文学一方是纯儒,桑弘羊为代表的一方是杂儒,只是王道和霸道的斗争。该书大量引用孔子、董仲舒和儒家经典内容作为理论根据,通过本末、义利、王霸等议题辩论,重申了德主刑辅、不与民争利等董仲舒政治和经济思想的合理性和正统地位。该书还是最早大量引用、化用《孟子》原文和推尊孟子的传世历史文献,是孟子升格运动有传世文献明文可考的最早起点。
吴龙灿
关键词:《盐铁论》义利之辨
经史关系演变与经学转型
2016年
经学作为中国文化的核心,在历史上的经史关系演变中均处于主导地位,而在二十世纪开始本末倒置,不仅经属于史,而且传统经学在今人眼中失去了重要的实践内涵。本文试通过分析经学内涵、经史关系在二十世纪的歪曲和转型,探寻新经学发展的动向和通道。
吴龙灿
关键词:经学国学经史关系
廖平新经学转型及其意义——以中国哲学主体性建构为中心
2013年
廖平的早期经学备受肯定,而中晚期经学思想历来多为负面评价,或曰"越变越奇",或曰"经学终结形态",评论者多从意识形态角度视之为旧的思想形态和学术范式的没落。若将廖平一生的学术思想发展作为一个整体,结合近现代学术思想大背景重新看待廖平的中晚年经学思想,其中晚期经学思想应对古今中西之争,并为中国哲学主体性建构付诸努力。观照廖平首尾一贯的孔经哲学体系,其新经学转型具有重要的历史价值和当代意义。
吴龙灿
关键词:经学
通三统与当代学术建设
2014年
实现"构建中华民族共有精神家园"和"建设文化强国",必须做好文化传统传承和当代学术建设两翼。"通三统"是文化传承的根源性途径,以儒学为主流的传统文化、以民主政治观念为代表的西方文化和中国特色的马克思主义文化是当代中国需要传承的三大主要文化,其它各种文化传统亦应予以崇敬和继承;独立性是学术发明的根本基石,可通过多元化、民间化和制度化予以保障;中国化是当代中国学术建设的必由之路,任何民族都需要建立文化主体性才能获得文化认同,民族国家才能得以凝聚和发展。实现学术中国化,需要政府、民间和学者三方作出长期艰苦卓绝的努力。
吴龙灿
关键词:独立性当代学术
熊十力:现代新儒学开山祖师
2016年
熊十力是二十世纪造诣最深、最有威望的儒学思想家,奠基现代新儒学的哲学基础,建构当代新经学,以孤往精神探索儒学如何与中国当代实际的相结合,以再造文化中国为终身使命。熊十力发皇中国文化和中国哲学的基本精神和基本价值,融汇中、印、西思想,建构了以'仁心'为本体,以'体用不二''翕辟成变''生生不息'和'冥悟证会'为宗纲,融本体论、宇宙论、人生论、价值论、认识论、方法论于一炉的博大哲学体系,不愧为现代新儒学的开山祖师。
吴龙灿Hou Jian
关键词:熊十力现代新儒学体用不二道统
从良知到良能——阳明和蕺山“四端”异解及其意义
2019年
孟子提出的'四端'和良知、良能以明性善,成为宋明理学心性论的经典文献重要依据,对这些概念的不同理解和诠释,不仅是理学、心学、气学等学派之分野,而且还是各学派内部思想深化发展的重要机缘。王阳明作为心学的重要代表人物,以'良知'解'四端',并以良知学说确立其心学思想的主干。刘宗周以'良能'解'四端',打通了心学和气学。从王阳明到刘宗周,从以良知到以良能以诠释'四端',不仅在哲学上逐步精密地解决了道德情感、实践理想和道德法则之间的内在关系,而且对中晚明士人坐而论道风气和心学狂禅末流具有纠偏补弊和实践指导作用。
吴龙灿
关键词:刘宗周良知
复性书院办学理想与学统传承
2018年
复性书院是在西方军事和文化全面侵略中国、中华民族危亡之际的现代新儒家文化中国重建运动中的一次重要尝试,留下了丰厚的教育文化思想遗产,其学统在现代新儒家及其后学群落得到传承发扬。复性书院的两位创议人马一浮与熊十力共同筹备书院的过程中就具体办学规制产生分歧,虽然熊十力在复性书院开讲后一个多月离开,但作为复性书院办学精神的两个方向,都在两人的办学和讲学中付诸实践。作为复性书院办学精神表述人,马一浮与熊十力的教育思想传承中国古代书院教育精神和吸收西方博雅教育理念,结合当时现实做创造性转化发展,代表了现代新儒家教育理念基本方向,其学统传承脉绪不断,在海内外影响深远,至今仍发挥着重要作用。
吴龙灿
关键词:马一浮熊十力金景芳
董仲舒哲学研究百年被引量:4
2015年
与孔子和儒家的境遇直接相关,董仲舒哲学在近百年来遭遇了巨大的误解和批判,故有必要反思百年来董仲舒哲学研究历程,以拨乱反正,更好地传承、转化优秀中国传统文化。清民之际内忧外患、民族存亡而引发文化自信危机,董仲舒哲学研究因儒家传统成反思和批判的对象而成为热点。新中国董仲舒哲学研究更具戏剧性变迁。在中华民族伟大复兴中国梦的感召下,曾发挥关键历史作用的董仲舒尤其令人瞩目。
吴龙灿
关键词:儒学经学哲学
面向未来而生--《主体生成论--对“主体死亡论”之超越》读后
2010年
郭齐勇吴龙灿
关键词:生成论国家哲学社会科学基金项目人文主义科学主义
共3页<123>
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