王小盾
作品数: 129被引量:564H指数:13
  • 所属机构:温州大学人文学院
  • 所在地区:浙江省 温州市
  • 研究方向:艺术
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

李晓龙
作品数:7被引量:6H指数:1
供职机构:四川师范大学
研究主题:雅乐 五代十国时期 周世宗 乐教 旧五代史
金溪
作品数:2被引量:18H指数:2
供职机构:北京大学中国语言文学系
研究主题:诗歌 传说 佛经转读 梵呗 中古时代
伍三土
作品数:9被引量:14H指数:3
供职机构:温州大学人文学院
研究主题:洛地 文学史 文化 中国音乐 词乐
金溪
作品数:9被引量:13H指数:3
供职机构:中国音乐学院
研究主题:礼乐 音乐研究 编纂 北魏 正统性
戴登云
作品数:48被引量:91H指数:4
供职机构:西南民族大学
研究主题:解构理论 耶鲁学派 德里达 学术史 思想史
关于《古今乐纂》和音乐文献的辨伪被引量:9
2008年
本文对《古今乐纂》一段佚文作详细考证,阐释其中蕴含的音乐史信息,进而确认其真实性。通过对"《古今乐纂》伪造说"的分析,作者提出音乐文献辨伪的原则和方法,即:一、读懂文献,正确标点;二、对相关史料作客观比较,避免先入为主的成见;三、"多闻阙疑",用充分考据的方式和保留沉默权的方式处理疑点;四、以"同情的理解"批判对象,尊重其时代属性和表述习惯;五、注意个别现象与制度化现象的区别,以及事物名称在广义与狭义上的区别,避免比附;六、作判断时寻找系统的证据,不立孤证,更不立臆说;七、正视不利于己说的证据,不故意回避;八、考查著录之时要做到资料完备并和推究征引相结合;九、正确理解同书异名、同名异书等情况,分清名实;十、提升修养,达到"知"的境界。
王小盾
关键词:音乐文献辨伪先入为主同书异名音乐史沉默权
论日本音乐文献中的古乐书被引量:4
2019年
历史上存在过的"汉文化圈"有三大支柱。除了同文学相结合的汉字、同科举制度相结合的儒学而外,礼乐也构成一大支柱。日本古乐书提供了观察这一支柱的条件。通过雅乐在日本音乐中的位置,可以明确汉文化的渗透程度;通过日本古乐书的内容和类型,可以揭示汉文化进入日本社会的特点;通过日本乐书的文化特质,可以了解汉文化对于日本文化的具体影响。中国文化东传至日本,产生了许多变体;古乐书所展现的是其中比较重要的那个部分,为进行中、日音乐比较研究提供了广阔的空间。
张娇王小盾
关键词:日本社会音乐文献古乐汉文化圈文化特质
“絕地天通”天學解被引量:7
2016年
《國語·楚語》、《尚書·呂刑》等典籍所記載的"絕地天通",是一個富於政治意義的天學史事件。其實質是在南正重、火正黎之間實行分工:前者管理天文之事,即觀察鶉火三宿之昏見於南中天,制訂新曆;後者管理地上之事,即觀察大火星的天球位置,綜合新舊兩種曆法傳統以"出內火"。所謂"南正",即指對標準星上南中天的時刻加以觀測;所謂"火正",則指根據"大火"曆法和"鶉火"曆法授理農事。之所以要作此分工,是因爲在歲差的作用下,原來的曆法標準星漸漸偏離農時,致使九黎産生了"亂德"的借口。分工的結果,則是建立了新的曆法標準星,在制度上"始復舊常"。前人關於"絕地天通"的諸種解釋,因離開原始記錄,隨意加以引申,故往往難以成立,這一點宜引爲教訓。
王小盾
关键词:绝地天通岁差
我们的高考故事
2017年
一位过去的学生向我约稿,要我谈谈1977年的高考。我婉辞了,理由是:对于这个题目,我没有特别的发言权。那一年,有570万人参加考试,录取人数是27.8万,我有什么资格为高考代言呢?但这位朋友很执着。他说:'您记得吗?您指导我们读博士课程的时候,您说您用的是当年放牛的办法。
王小盾
关键词:文学社
南乐北渐和中国音乐风格的形成被引量:7
1990年
本文从音乐发展史的角度讨论了中国南北方音乐文化的关系。通过对历史上几次规模较大的南乐北渐运动的考察,从中国音乐南方化的方面论述了中国音乐风格和文化精神的形成。作者认为,东西方向的音乐交流,对中国音乐风格固然有很大的影响,但还必须注意到中国音乐自身之中存在着南北方向交流的运动。在这一交流运动中,由于南方音乐的相对独立,它不仅对北方音乐的补充及其艺术形式的提高起了极大的影响,而且它总是作为汉民族音乐的代表,同化了外来音乐。中国音乐的风格正是依托这一运动而得以形成。
王小盾
关键词:中国音乐民间音乐音乐交流音乐文化交流楚声艺术音乐
夏代的“九歌”及其同五行说的关联被引量:5
2007年
对夏代"九歌"之内涵的理解,涉及两个重大的学术问题:在音乐学方面,涉及如何理解中国音阶及其变化音体系之形成的问题;在思想史方面,涉及如何理解五行起源及其早期形态的问题。黄翔鹏提出"九歌"为九声音列之说,为解决上述问题指明了方向。本文在此基础上作了以下补充论证:(一)对先秦典籍所记"五官"、"五正"之制进行考察,确认了夏代五行说史料的真实性。(二)对殷商时代"五火"、"五星"、"帝五臣"等事物及其来源进行考察,判断五行思想在夏代已经产生。(三)对夏民族的神圣数字"九"进行考察,明确了"九歌"作为神圣音乐的性质,进而确定了它同"禹铸九鼎"之事的关联。本文的结论是:夏代乐学以"九德"为律学背景,采用九音。在夏代,已经产生正德生谷、谷生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金生利用、利用生厚生的相生观念。"九歌"实际上是对这种五度相生为九音之关系的概括。
王小盾
关键词:五行说
寓教于“乐”——从三个侧面看乐教被引量:1
2014年
最近几年,“乐教”这个词语的出现频率很高。谈论它的不光有音乐学、教育学工作者,而且有政府官员;谈论的主题则是如何从中国古代传统当中吸收音乐审美教育的经验。这种谈论造成了一种流行看法:认为“乐教”就是指音乐审美教育。我们觉得这种看法不一定正确。为此,本文从三个侧面说一些不同的意见。
王小盾李晓龙
关键词:音乐审美教育政府官员音乐学谈论
乱世《英》《茎》——论五代十国的音乐著述(上)
2023年
五代十国是中国历史上一个短暂而混乱的时代,战火连年,文明沦丧;但它也是“唐宋之变”—社会和经济向新形态转化的关键时期。这一时期的音乐著述,今可知者有26部,包括7部“乐书”、2部“歌辞”、1部“声调”、2部“管弦”、5部“琴”书、9部“词曲”书。同《通志·艺文略》之分类相对照,乃表现了音乐史的演进。另外,每一部音乐书都是在特定的文化土壤上生长起来的,同一系列音乐史事件相对应,其中最重要的事件发生在后周、南唐和西蜀。分析这些书籍的产生和流传,探讨作为其背景的图书活动和音乐活动,进而揭示其中较具规律性的现象,既可以说明音乐在人类生活中的功能和作用,也可以说明音乐学、音乐文献学的存在意义。
王小盾袁梦
关键词:五代十国图书史音乐史
关于叶舒宪等“中国文化的人类学破译”丛书的笔谈被引量:3
1995年
20世纪人文社会科学研究的一大国际性特征就是跨学科研究的迅猛发展.90年代以来终于形成了以“文化研究”(Cultural studies)为名的科际整合新潮流和新视野.在国内,自“五四”以来的文化争论也因与国际学术交流汇通而走向“文化研究”的接轨方向,中国传统学术正面临着重大变革.适应学术转型期的探索需要,湖北人民出版社自90年代开始,以高超的胆识和学术远见,在学术出版日益困窘的大环境中,连续投入巨资和人力物力,出版了由海南大学文学院叶舒宪教授、淮阴师专萧兵教授共同主持的“中国文化的人类学破译”系列著作:《楚辞的文化破译》(90万字),萧兵著;《诗经的文化阐释》(51万字),叶舒宪著;《老子的文化解读》(90万字),萧兵、叶舒宪合著;《说文解字的文化说解》(45万字),藏克和著.这套书的出版在海内外学术界引起了广泛的关注和强烈的反响.这期学报特编发一组笔谈短文,或评说得失,或从他们的研究中引发出值得注意的问题,或总结其方法论的经验,以期为中国文化的现代阐释探求有效的途径,并从不同角度展望国学与世界学术的会通和对接之前景.
王孝廉王小盾萧兵陈良运郑志明
关键词:中国文化文化人类学文化阐释神话研究原始思维元语言
海昏侯墓地符号世界:当卢纹饰研究被引量:11
2018年
新近发现的南昌西汉海昏侯刘贺墓中,符号组合系统而富于逻辑。我们以车马坑K1出土的三件当卢为例,论证其三组纹饰反映了海昏国人对于彼岸世界之结构的认识:即冥间是安顿墓主的世界,仙界是墓主即将归升的世界,再生则是墓主重新返回人世的途径。这三个世界,分别以白虎、凤鸟、凤形鸾鸟为主神,而以"北冥"故事、"开明神山"故事、"曳衔运日"故事为叙事骨干,充满运动和彼此联系。
曹柯平王小盾徐长青蔡丹(校)
关键词:白虎