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陈迪泳
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- 所属机构:岭南师范学院
- 研究方向:文学
- 发文基金:中央财政支持地方高校发展专项资金
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- 20世纪 90年代中国诗歌创作在离经叛道中呈现出非线性的、多元多向发展的、自由散漫的生存状态。一是加强个人化写作 :诗人们以现实生活和个体生命的原生状态为切入点 ,以口语入诗 ;二是凸现逃亡主题 :诗人们进入非主流的、反审美的、对大写的“人”的精神逃逸性写作 ;三是注重心灵剖析 ;诗人们勇敢面对不完美的现实 ,更重视内省 。
- 陈迪泳
- 关键词：诗歌创作个人化写作
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- 第一次文代会对"人民"范畴的阐释留下了两可的空间;随之,文艺界对部分作品"小资产阶级趣味"的批判,将文艺"为人民服务"的方针确定成了文艺"为工农兵服务"。其后,"塑造新的英雄典型"、"突出主要的英雄人物"的文艺政策,将作为文学描写对象的"人"紧缩到了极小的范围。改革开放后,"人民"范畴的内涵又回到了建国时期的历史起点。新时期成长起来的各种范式的文学赋予了"人"以人性的人、文化的人、现实的人、平凡的人和挣扎在生命线上的人等不同的意义与符码。
- 刘为钦陈迪泳
- 关键词：人民工农兵小资产阶级
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- 爱的“徒劳” 天性的“虚无”─—论莎士比亚喜剧中关于性爱的人文主义思想陈迪泳（湛江广播电视大学湛江５２４００３）１在欧洲文艺复兴这场伟大的变革性运动中，莎士比亚是一座伟大而杰出的丰碑。他以博大的胸怀接受着人文主义的思想，赞美着人文主义关于人性与性爱的...
- 陈迪泳
- 关键词：莎士比亚人文主义思想爱情自由禁欲主义君臣自然之子
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- 2002年
- 心物关系 ,即文学活动中主体与客体的关系 ,贯穿于《文心雕龙》的创作论、鉴赏论、文体论和文道论。本文着重探讨“神思”(创作论 )中的心物关系是神与物游。心物之间建立心理距离 。
- 陈迪泳
- 关键词：文心雕龙神思心理距离
- 立体主义视域下的鉴赏批评——《文心雕龙》与《文赋》《诗品》比较
- 2014年
- 《文赋》、《文心雕龙》和《诗品》的鉴赏批评有着相近的视野:"述先士之盛藻"、"弥纶群言"和"网罗今古",又有相异的理论:陆机主张"考殿最于锱铢",刘勰提倡"博观圆照",钟嵘倡导"评品滋味"。三部文论著作的立体主义艺术观念的现代阐释是:一方面,文学是全方位观照的有机组装,陆机倡导"玄览中区",刘勰追求"神与物游",钟嵘标举"应资博古";另一方面,文学是穿越表象的永恒理念,陆机意在"得其用心",刘勰旨在"雕琢文心",钟嵘倾心于"照烛三才"。
- 陈迪泳
- 关键词：《文心雕龙》《文赋》《诗品》鉴赏批评立体主义
- 隐喻与转喻——论《文心雕龙》创作论的艺术思维被引量：1
- 2005年
- 在刘勰倡导的文学创作的艺术思维中,“思接千载”、“箭矢直行”与“禀才迟速”、“各师成心”辩证结合,即浪漫的神游与现实的思考巧妙交融,形成了隐喻与转喻的二元对立又融合的思维模式及其象征与举隅的语言表述方式。笔者旨在从结构主义文学视角重新观照《文心雕龙》创作论的艺术思维。
- 陈迪泳
- 关键词：隐喻转喻艺术思维
- 徜徉于心物之间——《文心雕龙》心物关系新探
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- 陈迪泳
- 关键词：文心雕龙心理距离
- 文献传递
- 课前预习作品,奠定人文意识——多元格局下文艺学的教学功能探讨被引量：1
- 2014年
- 21世纪中国高等教育处于知识经济的时代，人文学科的教学更应该承担以传统艺术审美思想之精华弥补现代之不足，亦以传统之精华完善现代人文意识和师范素质的教学功能。因为知识经济要求有完整的传统艺术审美传承，以及创新思维和开放敏感、活跃和谐的现代精神。中国语言文学专业的培养目标是从事语言文字工作的社会人才和从事教育教学工作的师范人才。其中文艺学是专业理论基础学科，其教学应该视野开阔、思维多元。而当今《文学理论》、《美学》、《文艺心理学》等文艺学的专业理论课程普遍存在不容忽视的弊端：一是教材繁多，特色各异，却缺乏适合教与学的版本，权威版本偏于语言表述艰涩，理论阐述高深莫测且缺少理论与艺术及生活的联系。二是教师授课重视本课程理论，轻视艺术实践，忽视与诸学科的联系；三是教学延伸缺乏提升学生的人文意识和师范技能。有鉴于此，笔者尝试从课前预习作品、课堂讲解原理、课后复习讨论等教学环节，以系列方式探讨文艺学教学的多元格局，旨在使中国语言文学专业的理论基础课程的教学全面实现奠定人文意识、积淀理论素养、训练师范技能等教学功能。
- 陈迪泳何文伟
- 关键词：教学功能课前预习文艺学《文艺心理学》
- 从《文心雕龙·序志》看儒、道思想对刘勰的影响被引量：1
- 2002年
- “文果载心 ,余心有寄”是《文心雕龙·序志》的核心思想 ,亦为《文心雕龙》之精神线索 ;“心哉美矣”更是刘勰的灵魂慨叹 ,其中的“心”与“美” ,兼及儒家与道家。“树德建言”与“傲岸泉石”是儒道两家的人生志向 ;“振叶寻根”与“攀云采锦” ,则是儒道两家的审美旨趣 ;而儒家的“为仁由己”、“内圣外王”与道家的“为道日损”、“逍遥无待” ,作为刘勰文化心理的深层结构 ,为《文心雕龙》
- 陈迪泳
- 关键词：文心
- 长嚎 倒戈 自毁——论魏连殳的酒神情结
- 2002年
- 酒神精神教人超脱生命 ,正视人生痛苦 ,在痛苦中获得悲剧性陶醉。魏连殳是在“五四”新文化运动的春之来临和启蒙主义之催眠药中觉醒的知识分子。其反叛精神在当时的中国被视为异类而被攻击和驱逐。他只能凭借酒神的方式 ,挣扎长嚎、倒戈反击 ,最后用灵魂的自我毁灭判定了世界的不可救赎性质。这源于鲁迅灵魂深处的“鬼气” :一种混杂着清醒、失望、惶惑、痛苦的孤立感。这便注定了一场命运悲剧 :绝对的孤独 。
- 陈迪泳
- 关键词：酒神精神悲剧命运《孤独者》
