高景柱
作品数： 116被引量：213H指数：6
  • 所属机构:天津师范大学政治与行政学院
  • 所在地区:天津市
  • 研究方向:政治法律
  • 发文基金:国家社会科学基金

相关作者

严汇
作品数：7被引量：23H指数：3
供职机构：广东商学院工商管理学院企业管理系
研究主题：高等教育市场化 高等教育 政府 打工妹 户籍制度
葛四友
作品数：37被引量：103H指数：6
供职机构：华东师范大学人文社会科学学院哲学系
研究主题：罗尔斯 后果主义 运气 证成 正义
徐大同
作品数：17被引量：102H指数：7
供职机构：河北大学
研究主题：西方政治思想史 西方政治 治国之道 政治学 思想史研究
张慧卿
作品数：13被引量：61H指数：5
供职机构：海南大学政治与公共管理学院
研究主题：高校思想政治理论课 思想政治理论课 教学理念 政治文化 教学探讨
刘训练
作品数：59被引量：189H指数：8
供职机构：天津师范大学政治与行政学院
研究主题：马基雅维利 共和主义 德性 自由主义 西塞罗
作品列表
西方学界关于德沃金平等理论研究述评被引量：5
2008年
罗纳德·德沃金（Ronald Dwokin，1931-），美国著名法理学家、政治哲学家，早年以出版《认真对待权利》一书出名。德沃金在对福利平等和罗尔斯的差别原则批判的基础上，提出了资源平等理论（equality of resource）。近30年来，其资源平等理论获得了广泛的讨论，并最终引起了人们对运气均等主义（luck egalitarianism）的兴趣。
高景柱
关键词：德沃金政治哲学家法理学家罗尔斯
从国家的道德地位到全球治理改革--论沃尔泽国际正义理论的转向
2024年
沃尔泽从国家的道德地位出发,以宽容观为基础,以正义战争观为核心,构建了一种以维护政治共同体的自主为核心的国际正义理论。以贝兹和博格等人为代表的世界主义者从个人出发,建构了各种全球正义理论,这给沃尔泽的国际正义理论带来了不少挑战。沃尔泽后来调整了自己的立场,主张一种基于慈善的援助义务,并倡导一种渐进的全球治理改革。相较而言,世界主义者将个人作为分配正义关注的主体更具有道德说服力,而沃尔泽将政治共同体作为分配正义的背景更具有现实意义,沃尔泽的理论转向并没有改变其保守主义色彩,其对人权似是而非的辩护难以令人满意,不能真正解决“正义鸿沟”问题。
高景柱周杰亮
关键词：国际正义世界主义全球正义
上帝·法律·宪政:中世纪的宪政传统及其困境被引量：1
2012年
人们在谈到中世纪时往往称其为"黑暗的中世纪",这实际上低估了中世纪这段历史对人类文明的贡献,比如在中世纪政治思想中就蕴涵着深厚的宪政传统。中世纪宪政传统主要体现在王权既要受到源自神圣权力的制约,又要受到源自世俗权力的限制。中世纪宪政观的主要缺陷在于除非人们诉诸暴力手段,否则并不能对权力进行有效的规约。中世纪宪政观要向现代宪政观进行转型,既要强调建立一个"有限政府",又要强调建立一个"有效政府"。
高景柱
关键词：中世纪宪政神权
民主平等观的困境及超越——罗尔斯与德沃金之争被引量：3
2007年
约翰·罗尔斯的民主平等观是当代平等观的代表性观点之一,直指分配正义问题,试图排除一切偶然因素对分配的影响。罗纳德·德沃金认为罗尔斯的民主平等观面临没有真正的弥补个人之间在天赋上的差异、在处理个人责任上的无力等困境。罗纳德·德沃金提出资源平等论并试图修正罗尔斯的民主平等观。
高景柱
关键词：分配正义
民主理念的中国化:学习与重构被引量：1
2010年
中国人的民主理念的原型源自西方文化中长期以来所形成的民主理念。民主理念在中国的传播是一个艰难复杂的过程,其中蕴涵着学习与重构两个阶段:一是"学习"西方的民主理念,起初中国人在学习西方民主理念时,仅仅局限于民主的工具性功能,后来把民主自身作为一种价值进行追求;二是基于中国国情的基础上对西方民主理念的"重构",探讨民主理念的中国化过程,构建中国的民主政治。
高景柱
关键词：民主政治民主理念
基本善抑或可行能力——评约翰·罗尔斯与阿玛蒂亚·森的平等之争被引量：5
2013年
在当代西方政治哲学中,虽然人们在平等理论上纷争不断,但是人们聚讼的焦点主要集中在"什么的平等?"这一问题上,其中约翰·罗尔斯的"基本善的平等"是一种较具代表性的观点,在当代平等理论的发展中处于核心地位。在以阿玛蒂亚·森等人为代表的能力分析路径看来,罗尔斯的平等观忽视了人际相异性,并没有注意到那些拥有严重能力缺陷的人的需求。实际上,森在一定程度上误解了罗尔斯的平等观,罗尔斯的平等观能够容纳森的批判,只要扩展罗尔斯的基本善的指标,就可以将森的能力分析路径包括在内,但是这并不意味着罗尔斯的平等观是免于批判的。
高景柱
亚里士多德的政体学说:理念与启示被引量：1
2008年
亚里士多德政治学的核心是关于政体的理论,其政体学说的内容非常丰富,包括政体的分类、政体的优劣、政体的建构与选择、政体的变革与保全等四个方面的内容。亚里士多德的政体学说对中国当下宪政建设的启示意义在于:推进法治建设、扩大中产阶级队伍和注重社会公正三个方面。
高景柱
关键词：亚里士多德政体公民
论爱国主义与世界主义之间的相容性
2023年
爱国主义与世界主义之间通常被认为存在一种张力,实际上,某种版本的爱国主义和某种版本的世界主义之间存在相容的可能性。“正义的爱国主义”这一温和爱国主义与“道德世界主义”这一温和世界主义可以相容。以正义的爱国主义来探讨爱国主义和世界主义如何相容这一问题,并不意味着公民会对其他拥有类似特征的国家产生爱国之情。世界主义为爱国主义提供了一种约束边界,一旦背景性正义得到了满足,爱国主义的偏袒就没有被拒绝的恰当理由,同时,世界主义的实践也应当受到爱国主义的约束。
高景柱
关键词：爱国主义世界主义
论代际正义视域中人类命运共同体的构建被引量：2
2018年
人类命运共同体理念是中国为了在全球化时代化解人类所面临的困境而提出的一种“中国方案”。人类命运共同体理念不仅拥有“共时性维度”，而且还拥有“历时性维度”，人类命运共同体是由已经逝去的人、当代人和后代人共同构成的一种“伙伴关系”。代际正义理论可以为人类命运共同体的构建提供以人为本、对后代人的责任意识以及正义的储存原则等价值共识。从代际正义理论的视角而言，我们在构建人类命运共同体时要推动世界伦理的建设，要在国内层面和国际层面上保护后代人的权利，应当在发展的过程中秉承可持续者屣的原则．
高景柱
关键词：代际正义后代人生态文明
宽容、尊重与多元主义——评罗尔斯《万民法》中的宽容观被引量：1
2015年
宽容观是罗尔斯的国际正义理论中的重要内容,罗尔斯认为自由人民应该宽容正派的等级制人民。实际上,罗尔斯的宽容观难以获得证成:一方面,他在论及自由人民为何要宽容正派的等级制人民的过程中所进行的类比论证是缺乏说服力的;另一方面,他在回应类比论证缺乏可行性这一指责的过程中主要诉诸循环论证,这同样是缺乏说服力的。如果自由人民要真正与正派的等级制人民实现和平共处,那么自由人民仅仅宽容正派的等级制人民是不够的,还应当在真正尊重正派的等级制人民的基础之上,对其所持有的非自由主义的政治学说持一种多元主义的态度。
高景柱
关键词：罗尔斯宽容万民法多元主义
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