-
曹顺庆
-
-
- 所属机构:四川大学
- 所在地区:四川省 成都市
- 研究方向:文学
- 发文基金:国家社会科学基金
相关作者
- 曾诣
- 作品数：20被引量：32H指数：3
- 供职机构：北京师范大学文学院
- 研究主题：变异学 钟嵘《诗品》 《诗品》 英语世界 失语症
- 王庆
- 作品数：33被引量：94H指数：6
- 供职机构：西华大学人文学院
- 研究主题：四川方言 成都话 立义 比较文学 客家话
- 郭明浩
- 作品数：22被引量：50H指数：2
- 供职机构：四川大学
- 研究主题：电力系统 话语权 中国文学史研究 《毛诗序》 孔子
- 王苗苗
- 作品数：21被引量：88H指数：5
- 供职机构：四川大学
- 研究主题：翻译 《耻》 比较文学 文学翻译 医院感染
- 王超
- 作品数：78被引量：110H指数：6
- 供职机构：四川大学
- 研究主题：矿化 SUB 绿色建材 工作台 硫酸钾
- 变异学:比较文学学科理论的新进展与话语创新——曹顺庆教授访谈被引量：8
- 2019年
- 变异学作为比较文学的原创性理论,奠定在比较文学固有学科理论的缺憾之上,它弥补了影响研究和平行研究中只关注同源性和类同性而忽略异质性和变异性的缺憾,为比较文学中国学派学科理论奠定了学理基础,同时也为世界比较文学的研究注入新的活力,拓展了国际比较文学新的空间。变异学研究具体关注跨国变异研究、跨语际变异研究、跨文化变异研究、跨文明变异研究和文学的他国化研究。变异学打造了一个比较文学学科理论新话语,提炼了一个标识性概念。它不仅是比较文学学科话语的凝练总结,更是比较文学中国话语的创新呈现。变异学提出变异性、异质性首次成为比较文学可比性基础;比较文学的可比性,是由共同性与差异性共同构成的。比较文学变异学从提出至今不过10余年,还有很大的值得进一步实践和检验的空间,这是任何一门创新性理论的必经之路。我们坚信,比较文学变异学必将迎来更辉煌的明天!
- 曹顺庆秦鹏举
- 关键词：变异学比较文学话语创新
- 文学理论的“他国化”与西方文论的中国化被引量：34
- 2005年
- 自“失语症”于1995年被提出以来,中国文论的失语和重建一直是众多学者颇为关心的问题,也有一些学者对此提出异议。事实上,中国历史中有若干次的中外文化“融汇”与文化“转换”和文化“重建”。历史发展到今天,究竟怎样“转换”,怎样“重建”,怎样“融汇中西”?我们需要研究出切实可行的方法和路径来。这条路径,不应当是闭门空想出来的,这个方法,不应当是人为地设计出来的,而应当是在总结人类文化的总体规律,总结各国文化交流规律,总结各国文学理论发展规律的基础之上得出来的。我们需要重新思考和调整中国文化战略,从过去近百年的西方化,转换到今后若干年的“化西方”,运用文化与文论“他国化”这条文化发展规律,实现以我为主的西方文论的中国化,真正实现中国文论的现代转化与重建。
- 曹顺庆
- 关键词：失语症
- 东西方不同文明文学比较的合法性与比较文学变异学研究被引量：21
- 2013年
- 西方原有的比较文学学科理论认为,相同性是比较文学可比性的基础,因而,从西方比较文学学科理论的学理角度来讲,东西方不同文明之间比较的合法性是受到怀疑的。这种不正常现状显然应当改变。中国比较文学学者提出的变异学研究,是比较文学学科理论的重要突破。变异学重新为东西方不同文明的文学比较奠定其可比性与合法性基础,这个可比性与合法性就是异质性和变异性,变异学肯定了变异和差异不仅具有可比性,而且是人类文明对话,文化创新的重要路径。本文从学理角度肯定了东西方不同文明文学的可比性,这就从正面回答了韦斯坦因及其西方学者的困惑与谬见,奠定了东西方不同文明文学比较的可比性与合法性,弥补了西方比较文学学科理论的不足。中国比较文学学者提出的变异学研究,开创了比较文学学科理论的新阶段。
- 曹顺庆
- 关键词：比较文学变异学
- “文明冲突”与跨文明比较文学研究被引量：6
- 2003年
- 曹顺庆王敬民
- 关键词：跨文明研究中国文明西方文明
- 跨文明研究:21世纪中国比较文学的理论与实践被引量：6
- 2003年
- 在全球化文明冲突时代 ,比较文学学科理论面临着重大的调整与转折。本文从“‘文明的冲突’与跨文明对话”、“搭建平等对话的平台”以及“‘汉语性’研究与异质文化探源”等三个角度 ,论述了跨文明研究作为 2 1世纪中国比较文学研究的基本理论特征和实践指南的必要性与重要性。
- 曹顺庆张德明
- 关键词：跨文明研究
- “中国话语”重建的文脉——以当代西方文论在中国的研究情况为视角被引量：2
- 2018年
- 在寻求中西方平等对话,重建'中国话语'渐趋成为文论界共识的学术背景下,有必要对当代西方文论在中国的研究进行全面的历时性梳理,以探求'中国话语'的重建何以成为当下中国知识分子的历史性诉求。本文从西方文论传入的历史视角,以五四前后的'拿来—致用',新中国成立后逐渐走向'批判—停滞',新时期的'赶上—填充',以及20世纪90年代中期之后的'反思—对话'为线索,结合各时期的研究热点,对当代西方文论在中国研究的阶段性特征进行论述与分析,以论证'中国话语'重建,是百年来国内知识分子对'西方'与'传统'两极话语由狂热走向理性的文脉理路。
- 曹顺庆曹顺庆
- 关键词：中国话语当代西方文论文论失语症
- 话语之“筏”:论“格义”与“洋格义”被引量：1
- 2018年
- '格义'是中国佛教史上的一个特殊概念。汉魏两晋时期,一些佛教学者在对信徒的教学和佛经翻译中使用中国本土道、儒两家的某些概念来拟配、解释佛教的某些概念,这种做法称为'格义'。'格义'既是一种佛教概念解释的方法,也是一种佛经翻译手段,许多现代学者还用这个词语来描述佛教在中国发展最初阶段的特点。'洋格义'是近年来一些学者在对西方佛教研究和佛经翻译进行回顾与思考的过程中提出的概念。从本质上讲,'洋格义'与'格义'都是用旧有观念解释新观念的方法和途径。广义的'格义'与'洋格义'对应的是如何对佛教概念进行理解与阐释的问题;狭义的'格义'与'洋格义'对应的是具体的佛经语言文字翻译问题。无论从广义的层面,还是从狭义的层面看,'格义'与'洋格义'都有些一致性,但也存在着显著的不同。两者之间最大的差异在于,'格义'是一个历史词汇,它在中国佛教史上存在的时间并不长,而'洋格义'从西方学术界对佛教进行研究开始至今一直存在,在一定的时期内还会继续存在下去。将'格义'与'洋格义'进行综合性的比较研究,有助于了解佛教思想在中国以及在西方世界发展变化的异同,有助于探讨佛道、佛耶等宗教对话背后的深层机制。
- 常亮曹顺庆
- 关键词：翻译文化变异
- 东西文学影响渊源的典型个案——拉封丹《乌龟和两只野鸭》里的部派佛教文学因素被引量：2
- 2007年
- 曹顺庆陈开勇
- 关键词：文学渊源文学影响拉封丹文学因素个案佛教
- 近年中国比较文学研究概述被引量：5
- 2013年
- 近年来,中国比较文学研究呈现出多维度、多层次的发展模式。学者们对比较文学学科理论的探索集中于梳理比较文学学科史、开创比较文学理论范式。以跨文明和变异学为核心的比较文学新理论,直接推动比较文学科学理论建设。中西比较诗学作为中国比较文学研究的重要领域,独树一帜。面对中国文论"失语"困境,学者们提出重建中国文论话语、中西文论平等对话、跨文明研究等出路。比较文学实践研究渐渐摆脱传统"X+Y"式的肤浅比较,走上跨学科、跨文明、变异学研究。对前人学术的传承与发展,对于比较文学学科史和比较文学学术史意义重大。
- 曹顺庆李斌
- 关键词：中西比较诗学跨文明研究变异学
- 残缺的中国现当代文学被引量：5
- 2013年
- 新时期以来,"重写中国文学史"成为学界焦点之一,但依然存在着理论盲点。文言文学如旧体诗词在中国现当代文学史几乎"缺席",这体现出传统话语与现代话语的断裂。由此产生了白话文学话语霸权,并导致传统文学表现形式如旧体诗词被遮蔽在"现代性"之外的消极后果。要弥补这一缺陷,必须重新审视旧体诗词在中国现当代文学史中的地位,并倡导一种多元、包容的新文学观念。
- 黄丹青黄文虎曹顺庆
- 关键词：中国现当代文学史旧体诗词话语霸权
