-
芮传明
-
-
- 所属机构:上海社会科学院历史研究所
- 所在地区:上海市
- 研究方向:哲学宗教
- 周穆王、唐太宗骏马名号语源考被引量：1
- 2002年
- 周穆王、唐太宗骏马名号的语源,长期以来,一直是一些学者感到困惑不解的问题。本文通过较为广泛的典籍引证,以及突厥等语言、语汇涵义的认真比照,为读者提供了一组有依据的相关解释。
- 芮传明
- 关键词：语源
- 东方摩尼教的“佛教色彩”论考
- 2013年
- 本文主要借助了诸多摩尼教文书的比照,对摩尼教在东方传播的各阶段所体现的'佛教色彩'作了具体的分析。谈论了摩尼在世时期、摩尼教在中亚传播的早期、摩尼教作为回纥'国教'的时期,以及摩尼教在唐代汉地的流行时期,该教所展示的不同程度的佛教色彩及其原因。同时,也指出了某些复杂的文化交流现象。
- 芮传明
- 关键词：摩尼教佛教回纥粟特
- 摩尼教的俗世生物创生观述论:相关文书的译释与研究
- 2011年
- 摩尼教的"宇宙创生论"尽管汲取了古代希腊、伊朗、印度等文化中的某些因素,但是也形成了自己的特色,尤其是有关俗世生物(人类和动植物,即"小宇宙")创生的说法,更异于其他宗教文化。本文选择若干相关文书,予以翻译、注释和研究,同时简单归纳它的几个主要特点。
- 芮传明
- 关键词：摩尼教宇宙创生
- 摩尼教“五大”考被引量：5
- 2007年
- "五大"是摩尼教的一个专门术语,涉及到相当重要的宗教含义。以前对它的探讨或者不全面,或者不正确。本文认为,两种"五大"说均成立:"神灵说"系指摩尼教创世时期战胜暗魔的五组或五位主要神祇;"地域说"系指构成明界的五种地域。二者可能是一种说法的两个表现形式。就"五大"说的总体框架而言,很可能或多或少地受到过佛教的影响。
- 芮传明
- “摩尼光佛”与“摩尼”考辨
- 摩尼教将灵魂即光明分子譬喻为珍珠,其观念最初未必是源自西方的基督教或其支派诺斯替教,而更可能在创教之际,由东方的佛教影响所致。由于佛教早有诸多以"摩尼"为号之佛,且其义为 "珠",象征光明,故十分可能被摩尼教的创教者借鉴...
- 芮传明
- 文献传递
- 唐代“酒家胡”述考被引量：17
- 1993年
- 唐代的“酒家胡”来自域外,在当时中原地区的文化和经济活动中发挥过相当的作用。本文对“酒家胡”的族属、“胡姬”的指称范围、“酒家胡”的经营特色和盛行时代、分布地域,及其在东西方文化、经济交往中的情况和作用作了考证与研究。
- 芮传明
- 关键词：唐代胡姬西域传西域胡人
- “萨宝”的再认识被引量：16
- 2000年
- 芮传明
- 关键词：学术讨论
- 全文增补中
- 阿兰都城蔑怯思与蒙古征战考
- 2024年
- 13世纪,蒙古人对欧亚草原地区和东欧进行了所谓的“西征”。本文周密地考证了被蒙古军摧毁的阿兰人/阿速人(即奥赛梯人)的都城蔑怯思的方位。其主要资料来自志费尼和拉施德丁的相关记载,同时也包括其他中世纪史家的著述。本文不仅得出了“蔑怯思位于高加索山北麓主水道捷列克河之支流松佳河畔”的推论,而且还对志费尼、拉施德丁有关蒙古西征的史料作了详细考释,从而为“草原丝路”的研究提供了有价值的参考资料。
- 弗拉其米尔·费奥多罗维奇·米诺尔斯基芮传明
- 关键词：蒙古西征
- 武则天的宗教信仰探讨
- 2001年
- 武则天是中国数千年君主专制社会中唯一的女皇帝，因此涉及她的各种问题引起後世学者乃至普通民众的莫大关注，乃是十分自然的事情。关於她的宗教信仰，人们通常都归之为佛教。一般史书都作是说，例如：“武后与佛教关系最深，天授二年，颁《大云经》於天下，藉佛经之传说，作革唐之掩护，又诏释教在道法之上。”“对佛教的庇护改由皇后接手。她出身於虔诚佛教的家庭，那些希望接近皇帝的佛教徒显然把她看成是赞助人和保护人。武后也是宗教建筑的主要赞助人，在她当皇后时期，她主持在龙门石窟裹凿刻了大量的佛像。……只是到近期，
- 芮传明
- 关键词：武则天宗教信仰唐朝历史研究弥勒信仰自然崇拜
- 毗伽可汗碑“远征”kacin 事件考述
- 1990年
- 自上世纪末以来,国内外学者对于有关后突厥汗国(7世纪80年代至8世纪上半叶)的几块古突厥文碑铭进行了大量的研究,取得了不少卓越的成果。但是有些问题仍未得到足够的重视和解决。“远征 k(?)in”事件便是其中之一。本文即旨在对这一事件作一番较为具体的考述,提出自己的看法,以就正于方家。
- 芮传明
- 关键词：突厥人可汗汉文史料考述突厥文吐鲁番盆地
