搜索到75篇“ 道统观“的相关文章
- 韩愈的道统观及在古文和文论中的显现
- 2024年
- “道统”是圣人精神文化的传承,是儒道流传的谱系。韩愈认为,道是内圣外王的仁义之道,统是道的传承统绪。他把对道统的阐释融浸在议论文和书序文中,诠释了他文以明道的理论主张;而气盛言宜论和不平则鸣论又分别见出他对孟子和司马迁理论主张的继承与发展。但钱钟书认为司马迁之“愤”与韩之“不平”指向实不同,不过似非确论,钱说更适于解释“不平”之本义,而韩论所指实仍合于司马迁。
- 胡兆东杨渡
- 关键词：道统古文文论
- 朱熹与颜元道统观的虚实之辨
- 2023年
- 道统作为儒者主观建构的观念性存在,其涵义是儒家宗旨性思想、文化或学说及其历时性人物传承谱系。从孔、孟以来,历代大儒已经具备了道统观念,但并未形成明确的作为道统观显性化、学说化的道统说。道统观可分为所传之道、传承谱系、传道方式以及卫道意识和弘道意识五个方面的内容。作为理学与反理学两大阵营的代表,朱熹与颜元的道统观存在着显著差异:所传之道有虚理与实事之别;传承谱系的历史人物选取标准上有思辨与致用之分;传道方式上有以心传道、以文传道与以身传道、以事传道之异。这些道统观上的差异反映出朱熹与颜元在哲学思想上的虚实之辨。
- 刘丽斌
- 关键词：儒家道统
- “道”观念谱系视域下传统山水画学的道统观
- 2022年
- 谱系意识在中国传统山水画学乃至整个中国传统画学中早已有之。但传统山水画学中真正可以视为某种观念统摄下形成谱系意识的案例当属山水画学的道统观。本文从“道”观念谱系的视角,梳理了传统山水画的道统观,特别是通过分析董其昌提出的“南北宗论”的内涵,揭示其影响之下传统山水画道统观的发展脉络和演变缘由。
- 朱剑
- 关键词：谱系道统
- 《尚书·洪范》的道统观和王道思想被引量：2
- 2021年
- 《洪范》总结了西周以前的治世理念和政治智慧,开启、影响了此后中国传统政治的基本精神。它既开儒家的道统观念之源,也初步确立了道统与治统之别,并试图以道统来统摄治统。这一思想高扬了道的至上性,消解了君权的神圣性,激励着后世儒家“弘道”“践道”的价值追求和独立思考的精神。同时,《洪范》所论“九畴”内涵丰富,各有侧重,关系密切,互为呼应,且诸畴因“皇极”之“建用”而汇聚、贯通为一体。借助“九畴”之说,《洪范》构建了一个寓意丰富、体系宏大的政治哲学体系,展现了先民深厚的生存智慧和深刻的治世理念。而在关于王道理想的构建中,《洪范》对于君道的阐释与发挥尤为令人深思:君极之立与否,实际上构成了其能否召唤、凝聚天下人心以及王道能否得立的关键性因素。
- 陈徽
- 关键词：《洪范》道统皇极
- “母以子显,德以功高”——《野叟曝言》与理学道统观
- 2021年
- 《野叟曝言》末回,夏敬渠以四世同梦终结整部小说,尤其是水夫人梦至圣母公府之胎教堂,文素臣梦至大人文国之薪传殿,饶富深意。夏氏藉水夫人、文素臣两梦,具体呈现儒家道统传承之情形,系统表达自己对儒家道统观念之理解与思考。圣母公府以启圣祠为蓝本。薪传殿本自明代之圣师祭及清朝之传心殿。圣母公府、薪传殿之人选如何安排,寓意学术正统之判定与传道谱系之确立,座次如何安放,则象征道统传承中德与位、言与功之紧张。夏氏援引朱子论“斯道之统”与“斯道之传”的两个原则,以“君臣之义”、“师弟之礼”为理据,试图化解德与位、言与功之矛盾。然夏氏欲将道统、治统合二为一,且特别推崇事功,导致朱子之原则失去理论效力,道统理论甚至有反噬之危险。
- 朱燕玲
- 关键词：《野叟曝言》道统
- 胡宏的《皇王大纪》及其东周道统观的考察
- 2020年
- 《皇王大纪》是胡宏继承了父亲胡安国《春秋传》的家学传统,并基于其本人对儒学道统的认识而写成的。目前学术界主流观点认为,胡宏的道统观和心性论都来自孔子和孟子。然而,若对《皇王大纪》中东周时期的纪事详加考察便不难发现,此书开头部分虽然也提到孔子和孟子为道统的继承者,但后半部分对道统的论述便越来越多地涉及老子和荀子,甚至大量引用了《庄子》和《道德经》等老庄系列的文献以及一些与《荀子》有关的文献。这表明,胡宏的儒学道统观具有重视老子和荀子等非性善说系列思想家的特色。不过,这也造成了胡宏的道统观与心性论之间的矛盾。
- 关键词：道统观老子荀子心性论
- 《史记》道统观、政统观之探讨
- 2019年
- 司马迁在《史记》中通过撰书意图的表达、篇章的设置与人物评价的标准三个方面,表达了对儒家道统的承继与坚持;又通过追溯由五帝时代"政统""道统"合一演变到夏、商、周、秦"道统"与"政统"分离的轨迹,强调了最高统治者是否法天施仁关系着朝代命运的政统理念。同时也指出儒士追求"道统""政统"合一理想的现实困境与解决途径,认为实现政治理想的可行途径乃在于支持推翻暴君和努力"为帝王师"。
- 张圆玲王书才
- 关键词：司马迁史记道统政统
- 二程的"道学"与道统观--以二程对孟子性论的诠释为中心
- 二程的"道学"核心在于揭示"圣人之道"。二程通过对孟子性论的诠释，凸显了性的两重维度，即性一方面具有超越性，其与天道、天理为一，是一形上本体，另一方面又具有内在性，它必即道德情感和道德行事而存在，因而必须在道德行事上去体...
- 彭耀光
- 李翱道统观探析
- 安史之乱之后,唐王朝统治者怠于理政,宦官把握朝堂,参与朝政并手握军权;藩镇割据势力拥兵自重,不受朝命。一系列的社会问题导致唐王朝元气大伤,导致国力大减。同时当时兴盛的佛教和道教对儒学的巨大冲击所造成的经济破坏文化危机。由...
- 常柳
- 关键词：道统观
- 文献传递
- 湛甘泉道统观辨析被引量：1
- 2017年
- 宋儒倡导的道统,在元明时期成为学者必须面对的问题。甘泉以"大道为公"批评宋元人的道统观,以此为自己的道统论说留下地盘。从默识之道到随处体认天理,心与事应然后天理现,这是甘泉道统论的理论真谛。道统的传承建立在"心学"的基础上。圣人之学是心学,天理则是千圣传心之要法。他敬象山却不愿接续象山的学脉,因为象山学"独立高处""主内太过",违背了程学内外体用合一的中道。他所认同的,是他自己经由白沙而上接程颢的道统谱系。
- 向世陵
- 关键词：道统天理心学
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- 潘志锋
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