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搜索到407篇“ 神话叙事“的相关文章

神话叙事被引量：4: 2009年; 自人类步人文明，从来没有一个时刻像20世纪那样，比以往任何时候都更加热衷于神话。现代艺术发展的神话化倾向和人文科学中对神话研究与日俱增的兴趣同样格外引人注意。20世纪，只有神话才能超越社会历史的限定和时间空间的限定来表达人类存在的永恒的或本质性规律。神话不是一个新鲜的名词，然而历史发展到了当代，当文学重新找到神话，那么一切的奇迹又将由此开始。; 吴妍; 关键词：神话叙事社会历史神话研究艺术发展神话化本质性

《奥本海默》神话叙事策略研究: 2024年; 克里斯托弗·诺兰的新时代电影作品《奥本海默》一经公映便引发了观影热潮,它带给了观众不同于其他人物传记片的体验,其中的一大原因便是他采用了神话叙事的策略。本文从文学剧本的叙事结构角度出发,在列为·斯特劳斯的“中间项”理论、弗拉基米尔·普罗普的“角色行为范畴”以及“叙事单元”等理论下,对《奥本海默》中的神话叙事策略进行研究,指出神话叙事策略在影片中的运用、对影片叙事的影响以及在影片传播上的效果。; 郏禧来王秀丽; 关键词：神话叙事结构主义叙事学

楚帛书的图文结构与神话叙事: 2024年; 楚帛书图文并茂,文字散布多处,蕴含着神话与天文历法等丰富内容,中间两篇完整的篇章叙事诡谲,行款上下互倒。楚帛书出土80多年来,虽然中外研究成果极其丰厚,但一些基本问题尚未解决,对甲、乙、丙三篇之间文义联系与整体图文结构的理解多有分歧。随着楚文字研究的深入和清华简等古图、古书新材料的发现,可以确定楚帛书以南为上,八行短篇为甲篇,十三行长篇为乙篇。从神话叙事的角度,能够理清全帛图文结构。甲篇完整讲述了众神创世的全过程,包括四个阶段:从原始创世神川熊居住的混沌世界,到川熊、女填二神生四神,共创上下、四时、岁;再到四神变身四树,成为四棵承天柱,理定天地、日月之行;最后是四神制止共工作乱,重新理定四时、朝夕。至此宇宙创建,创世完成。这是目前我国最早的具备完整系统的创世神话。乙篇是神话的延续,讲述“天柱作荡”导致四神创建的天地、四时、日月秩序紊乱,“理岁”的办法是“建极属民”。帛书四隅所绘“四树”,对应甲篇“四神”“四极”和乙篇“天柱”。周边四树象征四柱,联通天地;四树之间的十二神像及丙篇十二段文字,旋转阅读,一圈是完整的十二月;甲、乙篇方向颠倒,也需要旋转阅读,与十二月相配,整幅帛书可以定为“天地四时十二月运行图”。; 李守奎胡霖; 关键词：楚帛书神话叙事

论新时期以来中国小说的洪水神话叙事: 2024年; 在新时期以来的中国小说中,洪水神话作为一种文学原型频繁出现,并在小说的内容叙述、框架构建、内涵深化等方面发挥着独特作用。其中,最明显的特征就是鲧禹人物群像的刻画、文本创作中充满生命力的原型与意象、洪水神话模式的重述与嬗变。由于洪水神话原型本身固有的文学属性,作家们在文学创作中通过对洪水神话资源的利用彰显了现代生态意识、自强不息的民族精神以及对生存困境的反思。; 张铁耀蒋林欣; 关键词：中国小说洪水神话

哪吒题材动画电影的神话叙事与伦理建构被引量：1: 2024年; 哪吒题材在国产动画电影创作中具有典型性和代表性。近年来,取材自神话故事的动画电影佳作纷呈,尤其是对哪吒形象的成功塑造引发了大众的观影热潮。回溯哪吒在传统文艺作品中的形象嬗变,探究其在不同时代被赋予的意义与内涵,哪吒动画形象早已摆脱了单纯神话符号的桎梏,成为文化叙事和伦理建构的重要载体。源远流长的中华传统文化是国产动画艺术民族化探索道路上的宝贵财富。; 张之琨邱紫东; 关键词：国产动画动画电影神话叙事伦理建构

颠覆与背离:徐小斌《羽蛇》中的神话叙事: 2024年; 民间叙事是以民间文化为载体、或从民间视角切入,对文学作品进行叙述的一种艺术表达方法。神话是民间文学的重要组成部分,神话叙事是民间叙事的一种方式,以神话为叙述媒介,在作品主题、小说情节以及人物塑造中体现出多元丰富的神话因子。当代作家徐小斌的代表作品《羽蛇》,通过建立以羽蛇为中心的众多神话原型与意象,传达出一种女性观念的颠覆性,力求打破传统的性别藩篱,构造起一种新型的性别观念与表达。从神话叙事的叙述手法切入,探讨徐小斌在《羽蛇》中的神话原型选择与性别意识传达,剖析当代女性主义借助神话复归而表现出的背离意识,具有深刻的现实意义。; 沈欣婕; 关键词：民间叙事神话叙事性别意识《羽蛇》

中国仙侠剧的国际传播:神话叙事和文化认同: 2024年; 中国电视剧在国际传播中已初具影响力,观看数量和口碑质量持续性走高,出海渠道从单一的“借船出海”转向多元的“造船出海”。在众多中国电视剧类型中,仙侠类电视剧往往拥有更多的海外播放量和话题讨论度,这与仙侠剧独特的神话叙事风格和极高的文化认同度息息相关。神话叙事母题、叙事思维、叙事原型、空间架构和仙侠小说的互文性叙事塑造了仙侠剧中的“仙”;中国文化内涵中的伦理、哲学和美学思想熔铸了仙侠剧中的“侠”。将中国仙侠剧的优势继续扩大且加强宣传或能将其塑造成中国文化走出去的一块“金字招牌”。同时,中国仙侠剧中蕴含的神话传说是非物质文化遗产的有机组成部分,中国仙侠剧的国际传播能够将神话故事中体现的中华民族优秀传统和人文精神,传递到世界更广泛的维度。; 田雯丹(文/图)石嵩; 关键词：神话叙事文化认同非物质文化遗产

神话叙事影响下的犹太民族建构与国家想象: 2024年; 记载于《希伯来圣经》中的神话叙事是“犹太人”民族身份与“以色列人”国家公民身份的根本起源。自犹太大流散时期开始,在关于“人一神一土地”三边关系的神话叙事中,“人一土地”关系被割裂开来;犹太人只能通过对古代历史记忆的再建构和不断重述来维系“人一神”关系,从而使其集体身份得以延续。因此,在犹太复国主义运动时期,民族建构的主要环节变成了回归“应许之地”,使“人一土地”的关系重新建立。在以色列民族国家建构过程中,犹太复国主义运动促进了这种关系的建立。以色列对犹太历史的叙事仍然与神话叙事保持着高度的一致性,这一民族特性也导致了以色列对“犹太属性”的过度强调,从而阻碍了巴以问题的公正解决。; 张璇; 关键词：神话叙事犹太人民族建构犹太复国主义犹太历史

大理云龙神话叙事中的中华民族共同体意识研究被引量：1: 2024年; 神话和中华民族共同体意识的形成和发展有着密切关联。大理云龙县作为典型多民族聚居的地区,其在长期交往中产生的神话故事超脱神秘,各民族的神话叙事不仅包含云南少数民族同源共祖的集体记忆、具有中华民族共同体的文化基因,也投射出各民族对于天下大同、美美与共的期盼与渴望。云龙神话从民族历史与精神价值层面映射出中华民族是一个多元一体、不可分割的共同体。该文研究大理云龙县神话叙事中蕴含的中华民族共同体意识,旨在唤醒各民族几千年传承的中华根脉,促进中华民族大团结。该文主要采用史料研究法及田野调查法,系统研究各民族民间神话故事及口头叙事,从而归结出其蕴含的同源共祖基因与中华民族共同体意识的契合点,为做好新时代的民族工作贡献一份力量。; 赵薇方宇豪鲁学; 关键词：云南少数民族神话叙事共同体民族团结

“时间”的生成——神话叙事在艺术中的三种表达形态: 2024年; 神话是人类群体的共同记忆,其所蕴含的多元时间观念也成为人类艺术创作的重要依托,亦成为神话延续至当下的证明。在不同类型的艺术中,神话的时间表现存在差别。在绘画、雕塑、舞蹈等诉诸人类视觉的艺术中,时间以凝滞的形态,传达着人类的永恒想象;在以神话史诗为代表的传统口传神话、以音频分享平台为代表的新口传神话和音乐艺术中,时间以延宕的形态,彰显神话的流动特性;在中西从古至今的小说叙事艺术中,时间则以循环往复的外观,表现出人类持续地返归神话的努力。传统的神话时间在艺术实践中与人类的现代心灵实现了神奇的耦合,一个将要被遗忘的、神秘而博大的神话世界开始重新回到人类的生活中,人类必然能够从中获得对神话时间的具象化认知,以及对艺术创作真正价值的深刻认同。; 马硕; 关键词：神话叙事艺术

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