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搜索到6968篇“ 社会文化心理“的相关文章

闽南地名反映的社会文化心理探究——以厦门为例: 2024年; 地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称,从文化语言学视角考察,地名既是一种语言现象,又是一种文化现象。闽南地区涵盖范围较广,泛指闽南方言通行区和闽南文化影响区。本文主要以福建南部的厦门为例,从文化语言学角度分析闽南地名的地域性风格,由地名的表层语言特点深入地名的深层文化内涵,对闽南地名所反映的社会文化心理进行初步探究。; 张旸; 关键词：文化语言学社会文化心理

中国史前蛙纹演变规律及其社会文化心理探析: 2024年; 目的:文章旨在探究中国史前蛙纹的演变规律及其所反映的社会文化心理,以揭示其在中华文明发展中的深层文化内涵。方法:采用文献研究法和比较分析法,对中国新石器时代仰韶文化不同阶段(半坡、庙底沟、马家窑、半山、马厂)的彩陶蛙纹进行系统梳理和对比分析,并结合考古发现、民族志资料以及相关学术研究成果,探讨蛙纹的形态演变、文化内涵及与社会发展的关系。结果:研究发现,中国史前蛙纹的演变呈现出从写实到抽象、从具象到符号化的趋势。早期蛙纹(半坡、庙底沟)较为写实,注重对蛙形态特征的刻画;而晚期蛙纹(马家窑、半山、马厂),特别是马厂文化时期的蛙纹简化、抽象,甚至与人面纹等其他纹饰融合,形成复杂的复合图案,如“蛙神”纹样。这种演变与社会经济、文化观念的变迁密切相关。蛙纹的广泛出现,可能与当时人们对蛙的生殖能力、两栖特性以及与水资源密切相关的生存环境的认知息息相关。此外也与图腾崇拜有关,蛙代表着特定氏族或部落。同时,蛙纹的生殖意象反映了原始社会对繁衍生息的强烈渴望。马厂文化时期出现的“蛙神”纹样,则体现了对超自然力量的崇拜和对水旱灾害的恐惧与祈求。结论:蛙纹的演变规律展现出文化符号的演变是一个动态、复杂且多因素作用的过程,它不断适应并回应不断变化的社会环境。中国史前蛙纹的演变,生动地反映了原始社会文化发展和人类精神世界变化的过程。蛙纹作为民族纹样,承载着丰富的生活情感和生命力量,体现了古代中国人对自然、社会的认知和情感表达,体现了中国传统艺术深厚的民俗功能和生活意蕴。这使蛙纹成为中国传统艺术中不可或缺的重要元素。深入研究蛙纹,有助于更全面地理解中华文明的起源和发展历程,并为探讨中国传统文化中人与自然和谐共生的理; 彭凡; 关键词：仰韶文化图腾社会文化

《夷坚志》宋代民间女性求医叙事及其社会文化心理: 2024年; 《夷坚志》中宋代民间女性的求医故事是中国古代女性就医情状的缩影。中国古代女性求医过程是与当时社会背景、民风民俗紧密相关的。在“大门不出二门不迈”与“男女授受不亲”的严格社会环境规制中,古代女子很难正常就医。《夷坚志》中的相关记述,恰好呈现了复杂的民间信仰与医药治疗相结合的求医过程。其中,很多女性在求医过程中表现出了崇佛的倾向。同时,病人家属作为病人与医疗主体之间的媒介,他们的介入使宋代民间女性的信仰具有了某种导向性,而这正是中国古代家庭中“家本位”文化的一种体现。; 刘晓蒙; 关键词：《夷坚志》

“躺”族网络流行词的词义及其社会文化心理分析: 2023年; “躺”族网络流行词是由动词语素“躺”和其他语素合成的新词,词形简洁,其共同语义特征是“什么都不做”,但它们的感情色彩各不相同。“躺”族网络流行词是当前社会文化的产物,反映了当前社会文化特点和大众心理。在无处不在的竞争中,当人们在面对无法把控的生活时,核心词义为“什么都不做”的“躺”族流行词无疑能够舒缓人们的焦虑情绪,得到大众的广泛认同。可以说,“躺”族网络流行词反映了当前人们的生活状态与生活态度。“躺”族网络流行词符合人们类推求简的语用习惯,反映了人们趋新求异、从众模仿的语用心理,符合语言发展的经济原则,具有较强的表达力。; 崔少娟; 关键词：网络流行词词义社会文化心理

社会文化心理视域下全人类共同价值的阐扬理路: 2023年; 全人类共同价值作为一种全新的理论建构推动了世界由变局走向变革。推动全人类共同价值的弘扬,需要夯实社会文化心理基础,架设民心桥梁、凝聚价值共识,促进文明互鉴、塑造精神纽带。当前,全人类共同价值理念的传播因为国家实力差距、社会制度不同、历史文化多元等问题还面临着一定的社会文化心理挑战。基于此,弘扬全人类共同价值应当从社会文化心理的安全类动力机制、社会交往类动力机制、地位需求类动力机制出发,推动夯实全人类共同价值理念的社会文化心理基础。; 李越阎静邓美宝; 关键词：社会文化心理

“治愈系动画”的社会文化心理缝合——以《夏目友人帐》为例: 2023年; 后工业时代的影响下社会不断进步,加之疫情的反复影响,人们的生活压力也随之越来越大,出现抑郁、焦虑、浮躁等负面情绪的人群逐渐增加,缓解症状的方法中,心理治疗法起着很重要的作用,而动画有着先天性的优势,独特的艺术性也正适合介入调适心理状态。“治愈系动画”独特的视听影像效果能让患者调动情绪,降低防御,文章结合影片以“治愈系动画”对社会文化下的心理缝合作用进行简析。; 王倩任志慧; 关键词：社会文化心理

铸牢中华民族共同体意识的社会文化心理机制研究被引量：3: 2023年; 铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。“共知、共情、共思、共忆、共育”是铸牢中华民族共同体意识重要的心理过程。“共知、共情、共思、共忆”等心理活动相互影响、相互作用、相互促进,通过从基础的感知、情感、思维及记忆等心理活动逐渐上升到意识层面,铸牢中华民族共同体意识实质上是一种集体潜意识“意识化”的心理过程。铸牢中华民族共同体意识,就是要不断凝聚中华民族心理力量,夯实铸牢中华民族共同体意识的社会文化心理基础,引领各民族群众从认知到共知、不断增进对中华民族文化认同,从情感到共情、不断增强对中华民族的情感归属,从思维到共思、不断强化中华民族共性思维塑造,从记忆到共忆、催生中华民族共同体记忆再生产,从而共育民族精神、构筑中华民族共有的精神家园。; 于钦明; 关键词：社会文化心理机制

流行语“小镇做题家”语义演变及社会文化心理透视: 2023年; “小镇做题家”一词最初源自豆瓣小组的自嘲用语,经由媒体传播后获得大众广泛使用,成为2022年十大网络流行语之一。从社会语言学视角探究该词语义演变过程,发现该词在语义情感上,经历了中性词、贬义词、偏向积极意义的中性词三个演变过程;在指称对象上,由自称演变为指代他人。该词语义演变折射了部分群体的社会文化心理:身份认同、情绪宣泄与舆情监督,同时也反映了我国当下阶层固化与教育资源分配不均等社会现实。; 曹覃媛; 关键词：社会语言学语义演变

从《平凡的世界》中乡村青年新变看中国社会文化心理的多重变迁: 2023年; 路遥《平凡的世界》中以孙少平、孙少安为代表的乡村青年在变革时代的命运起伏,蕴含着乡村社会文化心理诸多新变。他们的土地情结被劳动情怀替代,既是对大地的依恋,也是乡村劳动者在离土状态中保持尊严、重获主体地位的内在欲求。乡村知识青年从农村“脱域”之后向城求生,是个体在“现代”中确立自己主体地位的努力,但城乡文化交叉使他们身心都处于悬浮状态,他们的内在困惑与现实追求,暗含着乡土中国向现代过渡的艰巨和复杂。现代社会来临、集体主义淡化,乡村青年家国情怀中“国”的因素逐渐置换为自我价值提升、亲情与乡情守护、现代公民人格构建等,这是他们努力确证自己历史主体性的不懈努力,也在改革时代散发出理想主义的耀眼光芒。; 孙玉玲; 关键词：《平凡的世界》家国情怀

《通俗常言疏证》鬼神类词语及其社会文化心理: 2022年; 《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为40卷,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。基于《通俗常言疏证》第十三卷《鬼神》辑录词条内容,指出该卷辑录词语的品类,包括俗语词、成语、俗语、惯用语、歇后语和特殊词语,认为上述词语折射俗民众敬畏鬼神、恐惧鬼神、厌恶鬼神、戏谑鬼神的社会文化心理。; 於泽明袁耀辉沈光浩; 关键词：鬼神社会文化心理

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