搜索到107篇“ 疑经“的相关文章
- 季本《读礼疑图》疑经思想研究
- 明代理学承接于宋代理学,其影响又绵延至清代朴学,它既带有宋代理学的哲学思辨色彩,又孕育了严谨考证的清代考据学。王阳明高徒—季本承接于这个经学思想激荡发展的时代,造就了他既敢于以己意疑经、解经,又严谨考证的经学诠释特点。季...
- 屈信妍
- 《中国文学史》韩愈“继承者和捍卫者”商榷——兼论韩愈之疑经被引量：1
- 2020年
- 袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学是非颠倒,并为佛老所污染,故韩愈皆疑之。在此基础上,他对《周易》《尚书》《春秋》《论语》《诗经》《尔雅》《孟子》等经书内容、作者、解经方式等予以质疑。韩愈的疑经,对开启后来的疑经思潮有重大意义。理清韩愈的疑经思想,有利于全面认识韩愈的思想与文学。
- 张华林
- 关键词：《中国文学史》经学疑经
- 宋代疑经思潮与《庄子》研究范式重构被引量：1
- 2020年
- 宋代疑经思潮是庆历年间兴起的一场思想变革运动,这一重构儒学的文化潮流促进了宋代理学的兴起。宋儒以义理之学取代传统的注疏之学,引用道佛思想解读儒家经典,客观上刺激了佛道思想的研究。在疑经思潮的影响下,庄子学在辨伪研究、散文评点的学术范式创新、“以儒解庄”的解读方式变革等方面取得了重要进展,出现了诸多影响深远的注本,这些都是宋代学者对庄子学史的重要贡献。同时,后世诸多具有深远影响的学术问题都能在宋代找到最初的诱因,可以说,宋代的庄子学成为了近代《庄子》研究的先声。
- 华云刚
- 关键词：辨伪
- 应发扬“当阙则阙,疑经有据”的治经精神
- 2019年
- 刘俊撰文《得圣人之意者为多》指出,作为元代《春秋》学史上的典范之作,郑玉的《春秋阙疑》可谓是融合程朱所确立的治《春秋》原则而成,将程、朱未发之论以专书的形式呈现出来,当然并非是承宋儒遗韵,守程朱门户,而是取法有当,多有创见。
- 《东岳论丛》
- 关键词：治经疑经圣人
- 佛经与人类历史叙述的暗合与印证——《大梵天王问佛决疑经》的启示
- 2019年
- 有一部佛经叙述"释迦拈花,迦叶微笑"的公案,成为禅宗法脉的经典源头,此即《大梵天王问佛决疑经》。本经不仅详叙拈花公案,而且圆满阐述第一义谛(如来藏),更复与人类有关早期历史的叙述高度吻合,成为佐证人类历史与传说的有力证据。教内外也有众多学人质疑此经真伪,但多从事相上判定本经为宋人伪造;众说纷纭,不过无人能对经典义理之圆满性发生异议,疑者大多效法胡适走考证一途,忘了世尊的"三法印(诸行无常,诸法无我,涅槃寂静)",殊不足道。
- 桑大鹏唐萌胡倩
- 关键词：佛教
- "像末"的忧思--《像法决疑经》研究之一
- 《大正藏》第85卷《疑似部》,有一部以《日本大藏经》所收为底本,以正仓院圣语藏藏本为校本的《像法决疑经》一卷.此经从一开始见于佛教经录,即594年释法经的《众经目录》,就被当作是"疑惑"之经2.虽有费长房《历代三宝记》认...
- 刘屹
- 关键词：学术价值
- 宋代疑经思潮下的老子考辨述论
- 2015年
- 宋以前很少有人怀疑《史记·老子传》中老子其人其书的真实性。在疑经思潮影响下,宋代考辨老子其人其书的学者渐多,其观点主要有以下三方面:一、李觏、朱熹、吴子良等人认为孔子向老子问礼、孔子晚于老子;二、陈师道根据诸子称引的先后顺序,明确考定老子生活于墨子和荀子之间;三、叶适认为有两个老子,并怀疑《老子传》的真实性。王十朋、黄震、罗璧分别对《史记·孔子世家》、《老子》、《庄子》的真实性产生怀疑。宋人这种疑古惑经的考辨精神,对于厘清先秦诸子的行辈关系及其学术渊源具有非常重要的意义,其考证方法给予后世以启发。
- 冉魏华
- 关键词：宋代疑古思潮老子
- 对刘知几的疑经思想的再探析
- 2014年
- 刘知几是我国唐代著名的史学家、思想家,首开"六经皆史"之先河,他的著作《史通》中的《疑古》和《惑经》篇,历来被认为是疑经思潮的开山之作。事实上,《疑古》和《惑经》中对经学的怀疑和批判的主要目的不在于怀疑经学的权威,而是希望以此冲破当时僵化的解经形式,表达重新解经的意愿和可能。
- 孔祥玲
- 关键词：刘知几疑经
- 宋代“疑经”与“编古易”问题之辨证——以易经为例
- 2014年
- 探讨两宋学者复'古易'问题,不免涉及两宋'疑经'这一复杂的学术现象。这是因为当代学者多认定宋儒乃因'疑经'而重编经传,乃至'改经';遂将重编'古易'经传纳归为'疑经'思潮的一部分。然而,笔者追根溯源,以为'疑经'与重编'古易',既有联系又有区别,不能简单将重编'古易'归因于'疑经'风气的寖馈。
- 朱天助
- 关键词：经传疑经学者
- 求新解到疑经:唐代古文运动与经学变古被引量：2
- 2013年
- 皮锡瑞在其《经学历史》中称唐代为"经学统一时代",称宋代为"经学变古时代"。唐代经学在"统一"的主要状况下,逐渐生出反动。唐代早期,刘知几已经开始怀疑传统经学,元澹又非《礼记》并难郑玄注,而中唐新经学之兴起最为引人注目。中唐新经学与古文运动在思想和人脉上都有密切交往,古文运动鄙弃传统章句注疏之学,主张直接把握经学大义,支持学者对经学作出新解释,部分士人并尝试亲自重解经学。这种对传统经学的反动,逐渐发展至于疑经。经学变古这一萌生于唐代的伏流,最终发展至于宋代而蔚为大观。
- 郭畑
- 关键词：唐代古文运动经学
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