搜索到421篇“ 循吏“的相关文章
- 循吏之典范刘彬
- 2024年
- 明清以降,梅州文教发达,逐渐在赣闽粤交界之地脱颖而出,成为地区文化的中心、培养人才的翘楚。梅州是岭南客家人的重要聚居地,具有深厚的历史底蕴和丰富的文化资源,曾发生许多可歌可泣的历史事件和感动后人的先贤故事,他们的廉正、忠节、清流的正气言行影响了梅州客家民系性格,促进其精神世界的形成,为民族进步写下不朽的诗篇。为了弘扬先贤们心怀家园、勤廉施政、舍生取义、清操自持的宝贵精神,本刊取材《忠廉大义——梅州节士史话》一书,刊登历史上对梅州治理教化有重大影响或贡献的入梅名贤廉吏、忠义之士,以及梅州本地出生、学优入仕而报国爱民的忠廉贤能人物。敬请垂注。
- 郭真义
- 关键词：客家民系舍生取义循吏入仕
- 汉代循吏治政生态考察
- 2024年
- 循更治政离不开其特定环境优良的自然、社会、政治生态是诞育循吏善政不可或缺的孕房,值得重视与总结。本文以《汉书·循吏传》为中心,并结合《汉书·宣帝纪》《汉书·刑法志》《汉书·地理志》等相关内容,在已有的研究成果基础上,考察汉代循吏做出政绩所仰赖的治政生态条件,以期为当代涵养风清气正的政治生态建设提供镜鉴。
- 牛子晗
- 关键词：《汉书·地理志》风清气正汉书
- 清循吏的司法实践研究
- 2024年
- 清代循吏具有宽恤为民,德才兼备,无讼安民的重要作用,对清朝百姓的安居乐业、社会稳定、经济发展起 到了重要作用。本文主要是对清代循吏的司法实践进行研究,通过对其概念、特点、审判、及司法技巧进行细致研究,理 清其从出现到发展的历史原因和过程,明白其为何被人称之为“清官”。借此能对我国的发展建设提供以参考,从以促 进我国的繁荣复兴。
- 田玉
- 关键词：司法无讼
- 清代循吏法律实践中的“中道”理念
- 2024年
- 循吏既是清代法律实践的重要群体,也是“中道”理念的主要诠释者。清代循吏在秉承前朝循吏共性的基础上,于民众教化、调诉息争、审冤断狱等法律实践中形成了内涵丰富的“中道”理念,包括“以教止争、以调息讼”的中和之道,“致公致允、审断平明”的中正之道,“援情入法、因势制宜”的时中之道。这些“中道”理念体现了清代循吏对“奉职循理”“恤人体国”等为政之德的自觉践行,反映出中国传统社会对教化与惩戒、人治与法治、国法与人情等重大命题的深刻思考,对于实现中国式法治现代化具有重要的启发意义与借鉴价值。
- 闫竑羽
- 关键词：法律实践
- 何以治民:论汉唐循吏面临的矛盾及其选择
- 2024年
- 汉唐循吏主要面对着以下四种与百姓相关的矛盾:一是百姓利益与循吏自己、亲人等私人利益的矛盾,此时循吏选择牺牲私人利益,尽心为百姓办事。二是百姓利益与下属、同僚、上司、君主等各方利益的矛盾,此时循吏选择以百姓利益优先,牺牲下属利益,站在了同僚、上司和君主的对立面。三是百姓利益与法律制度的矛盾,此时循吏选择为了百姓而不遵守法律制度。四是百姓与百姓利益的矛盾,对于刑事案件,循吏秉公执法;民事纠纷则以调解为主。在循吏的观念中,百姓的分量最重,法律制度次之,君主最轻。循吏在处理上述四种矛盾时,分别体现出了无私奉献、不畏权威、礼优于法、灵活权变的原则。
- 胡博文
- 关键词：汉唐循吏
- 吴中判牍:晚清循吏蒯德模的情理司法
- 2024年
- 中国古代的正史大多设有“循吏传”,讴歌勤政爱民的优秀官吏。在诸多循吏中,不少人凭借司法方面的杰出才能流芳千古。遗憾的是,史家惜墨如金,大量循吏的司法事迹,特别是那些兼顾情法,充满中国式法律智慧的经典判决都难觅踪迹。好在凡事都有例外,在《清史稿·循吏传》中,有一位名叫蒯德模的循吏,以执法平允,善用情理著称于世。
- 宋伟哲
- 关键词：法律智慧判牍勤政爱民清史稿
- 汉代循吏治政生态考察——以《汉书·循吏传》为中心
- 2024年
- 汉代循吏多出自宣帝朝,循吏建树地方善政,与其所处“自然—社会—政治”三位一体的治政生态息息相关。汉宣帝时期天灾较少,偃武修文的政策促使环境优化,为地方善政奠定基础。循吏富民治平,化民以礼,移风易俗,使民众回归理性,营造良好的社会生态以为善政核心。汉宣帝选贤任能,给予地方官久任制、自治权,并严格监察,奖励务实,惩罚伪诈,成为实现地方善政的关键与保障。历史经验可以为当代如何营造良好政治生态提供借鉴,保护环境,构建和谐社会秩序,正确选人用人,理顺央地关系,循吏善政启示良多。
- 牛子晗
- 诗人与循吏的融合:《张船山判牍》审美价值探析
- 2024年
- 性灵诗人张船山不仅以卓著的诗书画屹立于“儒林”,同时也是一代“循吏”,清正廉明,敏于听断,素有“神断”之称,有襟霞阁主编的《张船山判牍》留存于世,流传甚广,影响颇大。《张船山判牍》不仅题材丰富,广泛反映嘉庆时期的社会生活;而且词章华美,事理通达,情理融合,兼具历史上“骈判”与“散判”之优长,具有较高的审美价值。本文试从审美角度探寻判牍的实用美、质实美、词章美、事理美和人情美。
- 罗莹蔡羽李玉琦
- 关键词：张船山诗人循吏审美
- 我国古代循吏与酷吏治理手段的现实价值及创造性转化
- 2024年
- 我国古代循吏与酷吏是处于理政一线的实务官吏,分别以“养民教化”和“以刑除刑”等不同的价值观念、施政方式开展工作,取得了不同的社会效果。从其实践的特征与规律来看,循吏与酷吏对今天的治国理政仍在不同角度体现出其时代意蕴。文章从法治与德治结合、高效化与民主化结合、规范化与弹性化结合、单向性与互动性结合四个维度,对循吏与酷吏的效用进行创造性的转化,以期对现代社会治理提供有效借鉴。
- 邓世仑
- 关键词：循吏酷吏
- 《史记·循吏传》撰人考辨——兼驳崔适“妄人伪托说”
- 2024年
- 崔适《史记探源》断言《循吏传》为“妄人伪托”。考《太史公自序》《汉书·司马迁传》,《循吏传》篇目、编次皆出于司马迁,且与今本合。《循吏传》所记人物事迹源自先秦、汉初文献,经司马迁整合、综括、选择、处理,重新书写入传。而且《循吏传》在材料取舍、详略上与《滑稽列传》《郑世家》《十二诸侯年表》相互照应,又与《酷吏传》在编撰宗旨上相颉颃,处处显示出司马迁的纂修思想、撰史特点和风格,且与司马迁“人本”“刑名”“法治”思想相合。这些都是后世“妄人”无论如何都难以模仿假托的。崔适不细品《循吏传》思想内容,不根寻《循吏传》史源,仅仅根据“麟止”“先别传、后总传”等例,便断言《循吏传》为伪。把“个例”当凡例,自设史例规则衡量《史记》,合则真,不合则疑,疑则伪,据疑定罪,制造“《史记·循吏传》妄人伪托”之冤假错案,实属自我假设、自我定罪的套路。
- 牛子晗
相关作者
- 牛子晗
- 作品数：9被引量：5H指数：2
- 供职机构：北京师范大学
- 研究主题：循吏 正史 汉书 生态考察 法学教育
- 马育良
- 作品数：60被引量：114H指数：6
- 供职机构：皖西学院
- 研究主题：性情论 性情 循吏 性情观 伦理思想
- 王昌宜
- 作品数：20被引量：56H指数：4
- 供职机构：合肥学院中国语言文学系
- 研究主题：循吏 明清 宗族 《清史稿》 清史稿
- 胡秀全
- 作品数：4被引量：3H指数：1
- 供职机构：黑龙江大学
- 研究主题：人情 循吏 清代 传统法文化 《大清律例》
- 郭文君
- 作品数：15被引量：8H指数：2
- 供职机构：皖西学院
- 研究主题：循吏 中西文学 西汉 母语 所有权
