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在海外发现“新名学”——汉学家论“名”的问题: 2024年; 当代“名学”的研究不能再走以逻辑学为准绳裁度中国传统思想的老路,倘若回到严复和胡适当年设想的以“名”为中国哲学的“方法”的思路,则可以走出一条“新名学”的道路。近年来不少海内外学人正在汇聚到后一条康庄大道上,其中海外汉学家的诸多研究成果引人注目。他们或者从“名”自身的脉络深化问题,或者反思现代中国哲学史上的“正名”话语,或者将“名”的问题引向世界哲学的视域,展现了“名学”研究的丰富维度。然而,如果进一步将“名”的方法上升理解为中国哲学的“底本”,就会发现海内外的“新名学”未来仍有广阔的研究空间。; 苟东锋; 关键词：汉学家名学底本

秦汉时期汉中郡乡里校补与地名学分析: 2024年; 随着简牍资料的不断公布,对秦汉乡里制度进行区域个案研究已成为可能。通过梳理和校补史料,新发现秦汉时期汉中郡的乡有5个,分别是西乡、訇乡、壻乡、平乡、汉阳乡,时间均为汉代;新发现的里有11个,其中秦里5个:畜园里、康乐里、州里、辨阳里、乘田里;汉里6个:析里、平乡里、市阳里、故道里、官里、竹里。加上前人收集的13里,共计5乡24里。通过地名学分析可知,汉中郡的乡名以人文地理类名称为主;里名方面,秦代是自然地理类和人文地理类并重,汉代则以人文地理类为主。秦汉时期里的稳定性问题需要辩证看待。相关结论不仅有助于推进秦汉乡里制度研究,而且具有现实意义。; 张新超; 关键词：秦汉时期乡里

地名的事件域转喻体认模型——一项基于体认地名学的研究被引量：1: 2024年; 为推动体认语言学与地名学的深度融合,文章运用ECM(事件域认知模型)与转喻机制构建了事件域转喻体认模型。该模型以地名命名转喻观为基础,整合了转喻的体认性与ECM的体认性,并以中国自然地理实体地名为例加以验证。研究揭示了该模型的解释力和可操作性,并清晰地再现了命名者的心理意图与过程。该模型的提出既推动了体认语言学的跨学科应用研究,也为地名学指出了一个全新的研究方向。; 王天翼庞陈婧彧

在海外发现“新名学”——汉学家论“名”的问题: 2024年; 近年来,一些不同学科和知识背景的人文学者不约而同地聚焦于中国传统思想中“名”的问题,俨然形成一种新的学术动态。这种“名”的研究与此前的“名学”不同,可以称为一种“新名学”。值得注意的是,可以汇集到“新名学”名下的不仅有中国学者,海外汉学家也是一支重要的力量。; 苟东锋; 关键词：人文学者中国传统思想知识背景学术动态

名学遗风与词法本位:章士钊“甲寅文体”的传统底色: 2024年; 在文学史的叙述中,章士钊的“甲寅文体”被称作“政论文”“逻辑文”“欧化的古文”,这些指称侧重从清末民初古典文章发生新变的角度揭示章文的写作特点。事实上,章士钊的文学观念深受章太炎的影响,在思维方式上汲取了墨学和《论衡》等传统学术思想资源,和近代西洋逻辑学存在目的悖反的倾向。在文学实践方面,章士钊倡导子学笔体的名家之文,并依托《甲寅》施行复归诸子之文的文体实验。伴随本土修辞学的兴起,章士钊奉行以词法为本位的文法修辞,展现了古典文学固有的修辞技巧。探究以章士钊“甲寅文体”为代表的应用类古文在新旧之间的变与不变,或为重新审视中国古典文章的杂文学属性提供更加本土化的视角。; 常方舟; 关键词：章士钊《甲寅》

地名学视角下贵州布依族地区十二生肖地名研究: 2024年; 贵州保存了大量的十二生肖地名,这一地名形式是在明代中央政府的经济与军事政策助推下,由汉族移民的“赶集”习俗与彝族的文化传统相融合的结果,后发展为固定场所和地区的名称。贵州是布依族人口分布最密集的地区,十二生肖地名也是贵州布依族地区的特色地名形式,汉语“十二生肖字”对应于布依语的“十二地支名”,“生肖字”“地支名”投射出民族图腾崇拜的文化历史,展现出多元民族对原始生命起源的想象与探索,更反映出独特的民族心理。从地名学视域出发,聚焦贵州布依族地区的生肖地名,在语言学层面展开分析,有助于揭示贵州布依族地区特色地名的结构语义、地区地貌、文化习俗、传统观念、民族特色、军事历史,同时为多民族文化和谐共生以及布依族文化如何传承,提供持续性的探索路径。; 乔畅王一诺; 关键词：民族交融图腾崇拜民族心理文化保护

知识翻译学视角下的译者主体性阐释——以严译《穆勒名学》为例: 2024年; 知识翻译学聚焦翻译在知识转化中的作用,为译者主体性研究提供了新的理论视角。清末时期,中国知识分子面对前所未有的社会变局,尝试通过翻译引进西方知识,以启迪心智,救国救民。其中,严复的翻译起到了知识建构的作用,推动了我国近代逻辑学、社会学等学科的发展,为学科门类的细化与分野做出有益探索。严复翻译的《穆勒名学》一书是译介和传播西方逻辑学知识的典型,此书翻译过程中,严复作为知识的接受者、重构者和传播者,积极地在整个知识生产和传播链条中发挥其能动性,译者的主体性作用得到了充分展现。; 林捷帆林丽玲; 关键词：译者主体性知识建构

名学前男教师成长机制研究 ——以上海市名学前男教师为例: 王凡

“名以制义”:先秦“名学”的逻辑起点及其展开: 2024年; “名学”孕育并产生于文字的创造过程,而文字的出现是源于现实生活中交流和表达的需要,故“名学”的逻辑起点在于运用文字和语言于日用之间传递信息,是所谓“名以制义”。然随着名学在社会生活的不同领域产生各种目的与性质相异的深入应用,如被运用到宗教仪轨、礼仪法度中,“名实相怨”“用名以乱名”等问题便难以避免地出现并愈演愈烈,诸子不得不应之而反思“礼教”以“救世之弊”。而反思的内在逻辑和思想趋势便表现为对“周文”所代表之“礼教”的继承或背离,继承则表征“有”之逻辑,背离表征“无”之逻辑。由是与社会生活的不同领域息息相关的“名学”得以进一步自觉和展开:基于“有”之逻辑形成“刑名”“文名”“爵名”“散名”和基于“无”之逻辑形成“无名”。换言之,名、法、儒、墨、道等诸家思想在先秦时期的发生发展实际上皆围绕“名学”展开。这打破了汉人“六家”截然分立、各自对待的成论,为学界重思“天下同归而殊途,一致而百虑”之诸子学发生发展情实提供新的视角,“名学”与名家之异同也由此得到申发。; 王小虎程水金; 关键词：刑名无名名实关系

依托名学生工作室培育思政引领的创新型人才: 2024年; 新时代背景下,课程思政建设事关立德树人根本任务的落实,中小学要全面加强未成年人的思政教育,以塑造新时代的道德典范。同时,在科技迅猛发展的时代背景下,国家对具备创新精神和科学素养的人才的需求愈发迫切。为了响应国家的育人要求和适应时代、科技的进步,学校应当构建一套更加严谨的教育体系。; 李冠男肖荷花; 关键词：思政教育立德树人道德典范创新型人才

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