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- 名僧入史与佛教中国化——《宋书·夷蛮传》所附四僧传考论被引量：1
- 2022年
- 《宋书·夷蛮传》于天竺迦毗黎国之后记述刘宋佛教史事,是认识和理解此时期佛教发展及佛教中国化之重要资料,尤其其中所附道生、慧琳、慧严、慧议四僧传,更有其重要和特殊之处。四僧事迹大致上有一些共通之处:四僧均是当世名僧;均主要活动于元嘉时期;均为中土僧人,无一来自异域。《夷蛮传》包括四僧传在内的佛教内容主要由何承天撰就或奠定基调,而何承天坚定的抑佛立场与儒高于佛、中国重于外夷之思想贯彻其中,从而使其在择名僧入传时排除异域来僧、专取中土僧人。《夷蛮传》佛教内容之显著增详和四僧传之成立,表明其叙教与叙僧并重,而所叙四僧皆为中土名僧,进一步反映了刘宋时代佛教中国化之深入和进展。
- 姜望来
- 关键词：佛教中国化
- 复兴佛教的北魏名僧昙曜
- 2021年
- 昙曜,北魏名僧,姓氏、家世、生卒年月均不详,以复兴佛教而著名。当时北魏太武帝下令废佛,致使佛教事业凋敝不堪。废佛令七年之后,主事者崔浩、寇谦之及太武帝相继离世,佛教复兴事业始现生机。昙曜积极致力于复兴佛教事业,在各种复佛事业中,昙曜所开凿的云冈石窟可谓当世之冠,是中国佛教艺术史上灿烂的奇葩。由他所确立的"僧祇户""僧祇粟""佛图户"制度,改善了当时一大批受凌辱者的经济生活,为社会稳定做出了贡献。
- 关键词：佛教事业魏太武帝佛图户名僧北魏昙曜
- 元代名僧释大圭年谱
- 2021年
- 释大圭是元代著名的高僧和诗僧,通贯儒释。他经历了泉州的佛教事业和社会经济从繁盛走向衰微的历史阶段,故其《紫云开士传》《梦观集》具有十分重要的文献价值。《梦观集》二十四卷本,无论是至元十六年刻本还是明崇祯九年重刻本,国内皆已佚,所见皆为四库全书本《梦观集》五卷诗集,故学界对其人之研究几乎空白。本文以日藏《梦观集》崇祯本,结合地方文献和文物,对其年谱做一梳理。
- 陈丽华
- 关键词：元代年谱
- 高僧、名僧及其他
- 2019年
- 佛教在中国已有近两千年历史,已成为中国传统文化的重要组成部分。佛教能传承不辍,因为它有表真如觉性的佛宝,有执持的教义和教典--法宝,有在世间继承并弘扬佛教的僧众--僧宝。过去人们认为芒鞋缁衣、黄卷青灯、除尽烦恼、远离红尘就是僧众的标准形象,实际却不尽然。那么,僧人在中国历史上究竟是怎样的存在呢?本文试从典籍中拣拾点滴材料,概略介绍僧人的多个类型及古代寺院曾有过的社会功能。
- 冯巧英
- 关键词：佛教高僧名僧
- 明末清初临济天童系名僧牧云通门行历考
- 2019年
- 牧云通门是明末临济名僧密云圆悟的嗣法弟子之一,临济下三十一世弟子,也是临济天童系的名僧之一,咸称“古南和尚”通门是江苏常熟籍禅僧,儿时受父亲影响颇深。后通门在常熟维摩寺结识破山洞闻法乘禅师,投其出家。洞闻和尚殁后,通门在游历江西博山寺等寺后,终在浙江金粟寺密云圆悟和尚处拜师得法。之后他主持过古南禅院、兴福禅寺、天童寺等禅寺,法嗣多达48人,其中以岫云行玮和天树行植最为得名。通门著述颇丰,有《牧云和尚四悉书》《牧云和尚懒斋语录》《牧云和尚懒斋后集》等行世。其中有些没有收入藏经,但具有很大的史料价值。考察牧云通门的行历,对把握他本人的禅学思想和研究明末清初江南临济宗的发展都不无助益。
- 申婷
- 关键词：禅宗
- 藏传佛教五大教派名僧传 噶举派
- 拉科·益西多杰编译
- 关键词：列传僧侣噶举派
- 《名僧傳》研究
- 梁代釋寶唱一生著述甚多,包括僧傳、尼傳、經錄、類書、佛典譯著等,學界對其現存著作研究頗多,對於亡佚著作《名僧傳》則關注度不夠。《名僧傳》在撰寫時間上早於《高僧傳》,是僧傳發展從不成熟到成熟階段的過渡之作。學界在研究《高僧...
- 何雪利
- 关键词：校勘
- 文献传递
- 从《世说新语》看魏晋时期名士名僧之交游
- 2018年
- 作为一部记录魏晋士人生活风貌的志人小说,《世说新语》反映了魏晋时期社会思想、文化、政治等多方面的情况。书中记载了大量的名士崇佛事迹和名僧在士人群体中清谈、宣佛等活动。文章选取书中有关士人与僧人交游的记录,以琅琊王氏和支遁为代表分析了魏晋时期名士名僧交游这一社会现象。
- 杨瑞楠
- 关键词：《世说新语》魏晋名士名僧交游
- 泉州招庆寺名僧考
- 泉州招庆寺,是唐末、五代时期泉州的一座重要的佛教寺院,也是福建乃至中国南方一座重要的禅宗寺院.招庆寺曾经兴盛一时,复又沉寂了近千年.1912年,日本学者关野贞、小野玄妙等对韩国庆尚南道陕川郡伽耶山海印寺所藏高丽版《大藏经...
- 吴远鹏
- 关键词：佛教寺院闽南文化
- 清初名僧智朴考论
- 2018年
- 智朴本是明朝将领,经松山、杏山战役后出家为僧。智朴不仅是禅僧,还是诗僧与画僧。作为诗僧,智朴历经数年,编成《盘山志》。《盘山志》既是方志史书,也是文学汇编,具有史料与文学价值。作为画僧,智朴创作有名卷《青松红杏图》,曾寄于北京崇效寺,成为后世文人频繁吟咏的对象。智朴为僧后,结交广泛,交结对象包括当朝皇帝、朝臣、文人士大夫等,这也是智朴影响深远的因素之一。
- 高帆
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- 何孝荣
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- 赵厚均
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- 黄崑威
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- 吴中明
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