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儒家美学视域下武则天《臣轨》廉洁思想探赜: 2024年; 2022年2月,中共中央办公厅印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出:“用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。”古代官箴文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的清廉思想,在促进官吏治理、引领官场良好风气和弘扬社会主流价值观方面发挥着不容忽视的作用,对新时代廉洁文化建设具有可资借鉴的启示意义。该文从唐代第一本系统阐释君臣关系及官员道德行为准则的官箴——《臣轨》入手,结合儒家美学理论,深入剖析其“廉洁”思想的美学内涵,不仅能为加强新时代廉洁文化建设提供有益参考,还有助于推进中华优秀传统文化的传承与弘扬。; 赵洪辉; 关键词：武则天儒家美学廉洁美学内涵

论李泽厚“情本体”对中国儒家美学的承袭与发展: 2024年; “情本体”是李泽厚在其学术生涯后期提出的美学思想。为了适应中国美学的现代化进程,李泽厚将中国儒家传统美学理论融入其“情本体”美学思想中,突破了认识论美学的思维定式,完成了从实践论美学到本体论美学的转变,实现了对儒家美学理论的超越和发展。李泽厚承袭了儒家美学思想,将情感置于本体之维度,把“情”回归于感性本身,回归于美学本身,这对于中国美学的研究具有重要的理论意义和现实价值。; 宫华绅张伟; 关键词：情本体儒家美学乐感文化本体论美学

论儒家美学与生活美学在乡村短视频中的体现: 2024年; 项雨沙

儒家美学品格在中国古典舞中的动态显现: 中国古典舞是新中国成立以来中国古典舞的重新建构，以古典审美文化为底蕴，蕴含着中国传统的身体观念以及运动法则，渗透着中国古典的审美精神与文化特质，其无论是在拧倾圆曲的运动身法上，还是在追求形神劲律的表演模式中都是植根于中国...; 崔建雯; 关键词：儒家美学中国古典舞

浅析儒家美学中“尽善尽美”的赓续弘扬: 2023年; 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他对音乐也有自己的看法和表述。据《论语·述而》载:“夫乐者,志之所之也,忧者,胡为乐之?”他认为,音乐能够表达人的情感、感受及精神忧患。在儒家诗乐美学中,“尽善尽美”是一个非常重要的思想,这一思想追求形式与内容的统一,对于当代人们的精神境界,以及艺术作品的提升有着重要的价值,因此,继续发展与弘扬“尽善尽美”思想有着十分重要的意义。; 邱晨谢昕晔; 关键词：儒家儒家美学尽善尽美

试论儒家美学在人格塑造中的建设性意义: 2023年; 儒家美学是在儒家仁学的语境中产生的服务于人格建构的艺术主张,以“志于道,据于德,依于仁,游于艺”为指导思想,渗透着强烈的实践理性的生命情调,倡导温柔敦厚的诗乐教化,贯穿着中庸的哲学尺度,出之以“真”“美”达于“善”之境界,美善统一是旨归。这样的美学主张对于人格塑造具有非凡的建设性意义。; 吴慧珍; 关键词：儒家美学人格塑造温柔敦厚

儒家美学的“大时代”——现代新儒家与中国美学的发展被引量：1: 2023年; 现代新儒家美学是宋明理学美学之后中国美学发展的又一个高峰。考察方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观等人与20世纪中国美学之间的关系,尤其是他们和时代思潮之间的互动、激荡和相互影响,比任何单个美学家的思想更能呈现出20世纪中国美学理论发展的完整脉络和精神风貌。现代新儒家在反省现代性的美学主旨、重构民族美典的美学理想、对中国艺术阐释主体性及其路径的探索以及对中国当代美学的开启等方面,揭示了20世纪中国美学的核心精神和未来走向,凸显了儒家美学的“大时代”特色。现代新儒家在美学问题上的多维思考和探索也为中国当代美学走出西方审美殖民的困境和现代转型提供了丰富的思想资源和方法论启示。; 刘建平; 关键词：现代新儒家中国艺术精神大时代

清初文人书风对儒家美学的接受——以蒲松龄书风为中心: 2023年; 儒家审美意蕴影响了清代文人书法的审美取向,而随着清初社会矛盾的激化,出现“入世传承”和“出世异变”两种发展趋势。蒲松龄作为清初文人,其书风也深受清初儒家审美的影响。早期对蒲松龄的影响主要表现在实用的科考书写,后期科举失意,他开始对儒学书风审美进行思辨,从馆阁书风到有意无法的自然书写,正是其对“器”与“用”的辩证态度。; 孔德祥彭文萍; 关键词：思辨

中国儒家美学对歌德作品的影响研究: 歌德与中国一直有着密不可分的关联,歌德思想与中国儒家文化的相似性,也使歌德对孔子儒家产生了极大的兴趣,在儒家思想基础上产出的中国古典文艺作品更是吸引了歌德的鉴赏与学习。在歌德的作品中以及各种他人辑录中都有关于歌德晚年对中...; 李婉婷; 关键词：儒家美学

浅析儒家美学对中国人物画的影响: 2022年; 儒家伦理美学发展自传统儒家思想,《礼记》作为中国古代传统儒家早期思想集,它全方面、系统地展现了由儒家开创的把美或艺术与政治伦理道德紧密联系在一起的儒家伦理美学,儒家伦理美学以礼义仁智信为中心,真善美、统一、调和的独到理解更是贯彻儒家美学始终。从儒家伦理美学的主要思想来看,主要分三方面,首先是人生伦理美学思想,这种思想主要强调人格审美,人格审美崇尚将那些伦理道德协调统一的艺术视为真善美的结合,重视人的存在,追求理想人格以及人生境界;再就是伦理美学思想,这种思想强调礼乐教化理念,将审美和艺术作为治国手段,推崇艺术推动社会道德向积极发展,起到教化人民的作用;最后一种是社会伦理美学思想,这种思想主要推崇和谐的理念,以人与人、人与社会、人与自然等等的和谐相处为目标,建设大同世界。总体来看,儒家伦理美学对人物画的影响多在历史人物题材中出现,题材多是正面历史人物故事及形象的描写,这类艺术作品在特殊时期,比如社会道德低下时代的创作尤其兴盛,能起到一定程度上的成教化、助人伦作用,而在盛世如唐朝这类受儒家伦理美学影响较浅的朝代,其作品也能起到宣传政教的功能,其中能够深刻体现儒家伦理美学的唐代人物画作品以阎立本的《历代帝王图》《步辇图》《锁谏图》《魏征进谏图》《凌烟阁二十四功臣像》最具有代表性;另外其他朝代如东晋顾恺之的《女史箴图》,南宋李唐《采薇图》,清初陈洪绶的《屈子行吟图》等等也有一定的研究价值。; 陈力炜; 关键词：儒家美学人物画唐代阎立本

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