搜索到759篇“ 上古时期“的相关文章
- 大禹治水与“祚以天下”——浅谈上古时期“公共事务”与“公共权力”的转换
- 2023年
- 四千多年前的唐尧虞舜时期,华夏大地经历了一场旷古未有的大洪水。当此之时,禹临危受命,欲平此滔天之波。在治水过程中禹打破了原有的族群壁垒,个人权威不断膨胀,成为诸侯之长。最终“得天之道”“祚以天下”,实现了由承担“公共事务”到攫取“公共权力”的转换。
- 熊蕊
- 关键词：大禹治水公共事务
- 口述与文本:中国上古时期文献传播的三个阶段
- 2023年
- 口述与文本在中国上古文献流传的过程中是并生的,口述的地位不可小觑。在“记忆—提示物”的阶段,人类走出混沌,拥有一定的历史意识,氏族部落精英是文献传播的主要负责人,记忆口传的许多技巧已经形成,并用提示物来避免遗忘。在“瞽—史”的阶段,早期国家的瞽官和史官承担文献传播的责任,以“瞽矇”为代表的瞽官系统与以“太史”为代表的史官系统,分别掌控口述和文本,服务于王家;他们出入王室和各个宗族,对周代政治生活产生影响。在“讽诵多闻—写本”的阶段,学术从王官世界中走出,诸子思想家继承史官和瞽官的文化,“讽诵”“多闻”的口述方式和文本传抄方式都成为文献传播的手段。口述与文本之间的界限并不绝对,许多环节都可能相互作用。
- 李凯
- 关键词：口述文本上古
- 上古时期汉字规范综述
- 2022年
- 文字统一规范是思想文化统一的基础,因此历次改朝换代往往都会伴随着文字的统一和规范。先秦两汉阶段有迹可循的汉字规范有:黄帝统一各个部落后,史官苍颉对汉字的整理规范;周代以《史籀篇》为代表的汉字整理规范;秦代“书同文字”;西汉以官吏选拔和考核等引导的汉字规范;东汉以石刻经文和《说文解字》为代表的汉字规范。其中秦代“书同文字”,从字体角度说是失败的,从字构和字用规范角度说,是十分成功的。总的来说,汉字整理规范的历史就是人为规范和自然发生的“不规范”反复互动,促使汉字一次次走向新的发展阶段。
- 张素凤
- 关键词：汉字说文解字
- 对上古时期汉语“虎”异名的考察
- 2022年
- 在上古汉语时期的文献中,汉语“虎”出现了数个异名,如“於菟/於虎兔”“於檡”“伯都”“李父”“李耳”。这些异名根据其语音被分为两组。将这些异名置于汉藏语的范围内进行考察时,可发现它们都来自藏缅语。“伯都”及与楚公族有关的“於菟/於虎兔”“於檡”这一组来自曾分布于东方的藏语支语言;而另一组,即与楚语底层有关的“李父”“李耳”则来自土家语。
- 姜照中
- 关键词：上古汉语汉藏语藏语支土家语
- 上古时期:中原成为中国传统法制的滥觞之地
- 2022年
- 主要分布在豫西、豫北和豫东地区的河南龙山文化,大约存在于前2600—前2000年的历史时期。这一时期的历史已经可以与史料记载相互印证。从活动时代与活动地域方面考察,河南龙山文化遗存与史籍中“五帝”的事迹均十分吻合。传说中的“五帝”后期,天下万邦林立,以私有制和社会分层的等级制为基础的礼制已初具雏形,刑罚制度也初步建立。
- 关键词：刑罚制度五帝等级制
- 大河上下 灵岳之间——上古时期黄河流域的文化联系与族群融合被引量：1
- 2021年
- 发源于青海的黄河,贯穿我国北方的九个省区,从山东渤海湾汇入大海;地处青海的昆仑山、河南境内的嵩山与山东境内的泰山,都是集人文景观和自然景观为一体的圣山灵岳。大河,将上下游连为一体;灵岳,赋予黄河流域先民共同的信仰。先秦文献中已经有文字记载周代、商代乃至夏代东西方文化交流的历史。新石器时代至早期青铜时代的考古新发现,从彩陶、玉器、农业、畜牧业、族群等几个方面体现出史前时期黄河上中下游地区之间存在着文化交流与族群互动,所有这些都可以说明中华文明多元一体格局的形成过程。
- 方辉郭晓娜
- 关键词：大河文化联系
- 上古时期中埃冥界图像色彩研究
- 2020年
- 灵魂信仰是自原始社会以来,不论中西先民都具有的意识。冥界是死后世界的泛称,是灵魂不死信仰的体现,研究冥界图像的用色可以反映出先民色彩观念中的宗教信仰。文章选取中国和埃及上古时期的冥界图像,对比二者的色彩异同,并分析形成原因,以窥探两国色彩观念和赋予色彩的生死观。
- 曾馨
- 关键词：生死观上古时期
- 上古时期西亚与中国的经济文化互动
- 2020年
- 自史前时期开始,西亚与中国就存在着各种类型的经济文化互动活动,这种互动并不是单向的,在西亚经济文化元素大量东渐的同时,中国经济文化元素也向西亚地区传播。然而,在两者早期的互动过程中,西亚更多地是输出地,中国更多地是输入地。中国对西亚经济文化元素的吸收和学习是有选择的,并非全盘接受。西亚与中国的互动不仅促进了华夏文明的发展,也为中国经济文化元素的西传做了准备,并有力地说明了文明不是孤立成长的,只有兼容并蓄才更有益于文明体的健康成长。
- 亓佩成
- 关键词：上古时期两河流域丝绸之路
- 中国上古时期园林中的植被及其文化意蕴被引量：1
- 2020年
- 在中国古代形成园林概念的初期,园中植被以粮食作物为主,且物种较单一,尚不具备观赏性质。降及西周,随着生产力发展并受统治者相关政策的影响,人们已开始用多种经济植被代替粮食作物,并利用布局方式美化园囿景色。春秋至秦汉时期,随着政治制度的不断完善,以及大一统王朝的逐步建立,植被在不同阶层人们的园囿之中表现出来的文化内涵也差异极大。平民阶层的园囿之中仍以经济作物为主,并逐渐植以观赏性植被;贵胄之家则多以自然奇观为蓝本,融入道家与儒家的文化思想建筑园林,并在此基础之上选种植被。此外,从考古以及文献等资料中不难看出,帝王苑囿中的植被凸显出秦汉时期统治阶层大一统思想与神仙思想的盛行。
- 罗启龙
- 关键词：园林经济作物文化内涵
- 上古时期的洪水治理与国家的形成被引量：3
- 2019年
- 上古洪水泛滥多见于文献记载。从时间范围看,约处于公元前2900年至前2070年之间,集中于尧舜禹时期;从空间范围看,洪水泛滥几乎遍及黄淮海平原的大部分地区,而尤以河、济之间最为严重。如此时间长、范围广、规模大的洪水泛滥,其治理非一个氏族或氏族联盟所能完成。上古时期的洪水治理与权力争斗、城邑构筑、宫室建造、技术进步密切相关,显露出早期文明的曙光。大禹集合各个氏族联合面对洪水,形成了全新的平原水系网络,于治水过程中形成了权威,划定了九州,促进了华夏文明的形成。
- 张新斌
- 关键词：大禹华夏文明
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